10_قرةالعین حیدر کے دوکردار (ایک تنقیدی مقالہ___دسویں اور آخری قسط)

خلاصہ نویں قسط: نویں قسط میں مصنف ناول میں پیش کی گئی ہندو تہذیب کی تصویر کشی پر تنقیدی نظر ڈالتے ہیں۔ ان کے مطابق ہندو مصوری، موسیقی اور رقص کے مختلف اسالیب کو نہایت تفصیل سے بیان کیا گیا ہے، مگر یہ تفصیل بعض مقامات پر محض معلومات کے اظہار تک محدود ہو کر بوجھل محسوس ہوتی ہے۔ مزید یہ کہ اس تہذیب کو جس انداز میں پیش کیا گیا ہے، اس میں تنقید کے بجائے تعریف و تحسین کا پہلو غالب دکھائی دیتا ہے، جبکہ اس کے فکری تضادات، سماجی خامیوں اور تاریخی نقائص کو یا تو نظر انداز کر دیا گیا ہے یا نہایت لطیف انداز میں چھپا دیا گیا ہے۔ اس کے برعکس مسلمان عہد کی عکاسی میں مصنف کو فنی دیانت اور تاریخی توازن مفقود محسوس ہوتا ہے۔ ان کے خیال میں یہاں کوشش کے ساتھ مسلمانوں کے کمزور پہلوؤں کو نمایاں کیا گیا ہے، جبکہ اسلام کے توحیدی پیغام، مساواتی نظام اور ہندوستانی معاشرے پر اس کے گہرے اثرات کو خاطر خواہ اہمیت نہیں دی گئی۔ مصنف اس بات پر زور دیتے ہیں کہ اسلام اپنی اصل فطرت اور نظریاتی استحکام کے ساتھ ہندوستان میں قائم رہا اور اس نے کسی دوسری تہذیب میں مدغم ہونے کے بجائے اپنی انفرادیت کو برقرار رکھا۔ آخر میں بھگتی تحریک کو بھی مصنف ایک منظم فکری و تہذیبی حکمتِ عملی کے طور پر پیش کرتے ہیں، جس کا مقصد اسلام کے اثر کو کمزور کرنا تھا، مگر مسلمانوں کے دینی شعور اور نظریۂ توحید کی قوت نے اس کو کامیاب نہ ہونے دیا_ اسی تناظر میں مقالہ نگار ایک سخت اور دوٹوک تبصرہ کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ: "یہ ہے وہ بھگتی مارگ جس پر قرۃ العین حیدر مسلمانوں کی تاریخ کو پاؤں پاؤں چلانے کی کوشش کر رہی ہیں؛ اگر وہ یہ سب کچھ جانتے ہوے کر رہی ہیں تو ان کا یہ اقدام مسلمانوں کے لیے ایک چیلنج ہے، اور اگر یہ ان کی بھول ہے تو ان کی سادہ لوحی پر ترس آتا ہے" اب ملاحظہ فرمائیے دسویں اور آخری قسط