١- من هو المؤمن؟ تأثير الإيمان في حياة الإنسان | الليلة الخامسة | الإيمان والحياة

﷽ المجلس الخامس من سلسلة «الإيمان والحياة» – مجالس محرم الحرام ١٤٤٨ هـ عنوان المجلس: من هو المؤمن؟ تأثير الإيمان في حياة الإنسان هل الإيمان وصفةٌ للسعادة في الدنيا، أم مجرد تكاليف تحدّ من حرية الإنسان مقابل جزاءٍ في الآخرة؟ كثيرون يظنون أن التدين شأنٌ أخروي محض لا أثر له في حياتهم اليومية، وهذا المجلس يفنّد هذا التصور، ويبيّن أن الإيمان في ثقافة القرآن والروايات يجمع للإنسان بين سعادة الدارين معاً. ينطلق المجلس من الوعد الإلهي بالحياة الطيبة في قوله تعالى «فلنحيينه حياة طيبة»، موضحاً أن الله لم يحرّم زينة الدنيا وطيبات الرزق على المؤمنين، بل جعلها لهم في الدنيا خالصةً يوم القيامة، وأن سعة الرزق والعيش الرغيد مرتبطان بإقامة أحكام الله وتطبيق ما أنزل. فالإيمان الصادق ينعكس واقعاً ملموساً لا شعاراً مؤجلاً. ثم يضع المجلس معايير الإيمان المتكامل عبر تصنيف التدين عند الناس إلى خمسة أصناف، تمثّل في حقيقتها شروطاً يجب أن تجتمع لتصوغ شخصية المؤمن الحق: التدين الظاهري الذي يقول صاحبه بلسانه ما ليس في قلبه، والتدين المجزّأ الذي يفصل العقيدة عن السلوك فلا يرى ضرورة الالتزام بالتكاليف، والتدين الموسمي الذي ينحصر في رمضان أو محرم ثم يُهمل في سائر الحياة، والتدين القشري المتمسك بظواهر العبادات مفرغةً من روحها كصلاةٍ لا تنهى عن الفحشاء، والتدين المصلحي الانتفاعي الذي يأخذ من الدين ما يوافق هواه ويتخلى عنه عند البلاء والتكليف. إن الدين منظومة متكاملة لا تقبل التجزئة، والتحذير قائم من التعامل معه كسوق يأخذ منه المرء ما يشتهي. ومن هذا التأصيل ينتقل المجلس إلى دراسة واقعة الكوفة بوصفها تطبيقاً عملياً لهذه الأصناف، حيث كشفت الأحداث حقيقة الإيمان المزعوم لدى كثيرين. فيستعرض سفراء الإمام الحسين عليه السلام الثلاثة الذين استشهدوا في سبيل رسالته: سليمان بن رزين إلى البصرة، وقيس بن مسهر الصيداوي الذي فضّل الموت على لعن الحسين فمدحه ولعن أعداءه فقُتل صبراً، ومسلم بن عقيل سفير الكوفة الذي بايعه ثمانية عشر ألفاً ثم خذلوه. ويحلّل المجلس كيف انهارت هذه القاعدة الشعبية سريعاً تحت استراتيجية عبيد الله بن زياد القائمة على الترهيب بالتهديد وقطع الأرزاق والاعتقال، والترغيب بالرشى وشراء الذمم، حتى تقلّص المصلّون خلف مسلم من آلافٍ إلى ثلاثين، ثم أحد عشر، حتى بات وحيداً غريباً في أزقة الكوفة. وفي مقابل خذلان الآلاف يبرز موقف «طوعة»، المرأة التي آوته حين لم يجد مأوى، شاهداً على أن قيمة الإنسان في موقفه المبدئي مع الله وأوليائه في أحلك الظروف. ويخلص المجلس إلى دروسٍ عميقة: ضرورة التطابق بين الظاهر والباطن، وخطر التدين الانتقائي والحيل الشرعية، وارتباط شيوع الذنوب بنزول البلاء وفق سننٍ إلهية، وأن الاختبار الحقيقي إنما يكون عند البلاء، كما قال الإمام الحسين عليه السلام: «فإذا محّصوا بالبلاء قلّ الديّانون». فالمؤمن الحقيقي من يثبت دينه حين تتعارض مصالح الدنيا مع تكاليف الله. ويُختم المجلس بمأساة استشهاد مسلم بن عقيل بعد الأمان الكاذب، والبعد الإنساني المؤثّر في مسح الإمام الحسين عليه السلام على رأس حميدة ابنته كما يمسح على رؤوس اليتامى. سلسلة «الإيمان والحياة» – المجلس الخامس هل الإيمان وصفةٌ للسعادة في الدنيا أم تكاليف للآخرة فقط؟ شمولية الإيمان: سعادة الدارين معاً في ثقافة القرآن. «فلنحيينه حياة طيبة»: الإيمان أثرٌ ملموس لا شعار مؤجل. هل حرّم الله زينة الدنيا وطيبات الرزق على المؤمن؟ سعة الرزق مرتبطة بإقامة أحكام الله. خمسة أصناف من التدين: أين تقف أنت؟ التدين الظاهري: من يقول بلسانه ما ليس في قلبه. التدين المجزّأ: حين تنفصل العقيدة عن السلوك. التدين الموسمي: دينٌ في رمضان ومحرم فقط. التدين القشري: عباداتٌ بلا روح. التدين المصلحي: من يتعامل مع الدين كسوق. الدين منظومة متكاملة لا تقبل التجزئة. واقعة الكوفة: اختبارٌ كشف حقيقة الإيمان المزعوم. سفراء الحسين الثلاثة الذين استشهدوا في سبيل رسالته. قيس بن مسهر: فضّل الموت على لعن الحسين عليه السلام. مسلم بن عقيل: بايعه ثمانية عشر ألفاً ثم خذلوه. الترغيب والترهيب: كيف انهارت قاعدة الكوفة الشعبية؟ من آلافٍ إلى ثلاثين فأحد عشر: تساقط الأنصار. «طوعة»: موقف امرأةٍ في وجه خذلان الآلاف. ارتباط شيوع الذنوب بنزول البلاء وفق سننٍ إلهية. «فإذا محّصوا بالبلاء قلّ الديّانون»: الاختبار الحقيقي. استشهاد مسلم بن عقيل بعد الأمان الكاذب. مسح الحسين على رأس حميدة كما يمسح على رؤوس اليتامى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #مرتضى_المدرسي للمزيد تابعونا تليجرام : https://t.me/smortadha الفيس بوك :   / seyedmortadha   الانستجرام :   / mortadhamodarresi