٢- من هو المؤمن؟ الإيمان بين الواجبات الفردية والاجتماعية | الليلة السادسة | الإيمان والحياة

﷽ المجلس السادس من سلسلة «الإيمان والحياة» – مجالس محرم الحرام ١٤٤٨ هـ عنوان المجلس: من هو المؤمن؟ الإيمان بين الواجبات الفردية والاجتماعية كثيرون يؤدّون الصلاة والصوم والحج بخشوع، ومع ذلك تبقى مجتمعاتهم تعاني من الظلم والفساد. لماذا؟ هل الإيمان مجرد طاعاتٍ فردية بين العبد وربه، أم أنه مسؤوليةٌ تمتد إلى المجتمع كله؟ هذا المجلس يكمّل ما بدأه سابقه في سؤال «من هو المؤمن؟»، ليكشف الوجه الاجتماعي الغائب من الإيمان، ويبيّن أن التدين الذي ينحصر في الشعائر الفردية تدينٌ ناقص الأثر. ينطلق المجلس من رصد خللٍ جوهري في فهم الدين، حيث يُختزل الإيمان في أداء العبادات الفردية دون أن ينعكس على السلوك الاجتماعي والموقف من الظلم. ويستحضر واقعة المصحف المفتوح حين صعد أمير المؤمنين عليه السلام منبر الكوفة ناشراً القرآن على رأسه، لا شاكياً من منع الصلاة أو الصوم، بل من تعطيل حدود القرآن والعدل الاجتماعي، قائلاً: «اللهم إنهم منعوني ما فيه فأعطني ما فيه». ويضرب المجلس مثلاً واقعياً على انفصام الشخصية الدينية في من يصلّي بخشوع ثم يأمر بالظلم والقتل، تجسيداً للإيمان الذي لا ينهى صاحبه عن الفحشاء والمنكر. ثم يضع المجلس شروط الإيمان المتكامل الستة التي تتحقق بها الحياة الطيبة والوعود الإلهية: أن يكون الإيمان نابعاً من القلب بعيداً عن النفاق، وأن يتجلى في السلوك فيمنع من الفسق، وأن يكون ثابتاً مستمراً لا موسمياً، وأن يوازن بين الظاهر والباطن، وأن يُطبَّق الدين ككلٍّ لا انتقاءً للأهواء، وأخيراً الشرط الجوهري: أن يكون الإيمان محرّكاً لخدمة المجتمع وحلّ أزماته. ويبيّن المجلس أن الخطاب القرآني يتوجّه في كثير من آياته إلى الأمة والجماعة لا إلى الفرد المعزول، فتكاليف مثل «تعاونوا على البر والتقوى» و«لتعارفوا» والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا تُؤدّى فرديةً بحتة، بل تستلزم كياناً اجتماعياً مؤمناً. ويفرّق بين العدل الذي قد يصنع علاقاتٍ جافة قائمة على الحقوق، وبين الإحسان الذي يضفي دفئاً على روابط المجتمع ويبني التكافل. ويحدّد المجلس ثلاث عقباتٍ تحول دون تفعيل الجانب الاجتماعي للدين: التركيز على «الموضع» بمواجهة المنكر الظاهر وحده دون معالجة الأسباب الجذرية وتهيئة المقدمات من بناء المؤسسات والتربية والإعلام؛ ومنطق «إسقاط الفرض» بأداء الواجب لإراحة الضمير دون السعي للأثر، والفهم السلبي لشرط احتمال التأثير؛ والاستسلام لشعور الوحدة وانعدام الناصر، وهو ما يردّ عليه المجلس بأن الفرد الواحد قد يكون سبباً في تغييرات تاريخية كبرى، وأن السعي لجمع الأنصار وتشكيل الجماعة المؤثرة واجبٌ شرعي. ويُتوّج المجلس بنماذج النصرة في كربلاء، حيث رفض أنصار الحسين عليه السلام كحبيب بن مظاهر وزهير بن القين البقاء في حدود التكليف الفردي واختاروا الخروج لإصلاح أمة النبي ﷺ نصرةً للإمام، وبرز دور المرأة المحفّز في زوجة زهير وزوجة حبيب وأم وهب التي آمنت ودفعت ابنها للشهادة، وتجلّى الولاء المطلق في قول الغلام عمرو بن جنادة الأنصاري: «أميري حسين ونعم الأمير». إن الإيمان الذي لا يتحول إلى قوةٍ دافعة لإصلاح المجتمع ونصرة المظلوم ومواجهة الظلم إيمانٌ ناقص القيمة والأثر، واستقامة الدين مرهونةٌ باجتماع الأمة حول قيم العدل والقيادة الحقة، والقيام بالمسؤوليات الجماعية قبل الفردية. سلسلة «الإيمان والحياة» – المجلس السادس لماذا تبقى المجتمعات مريضة رغم كثرة العبّاد؟ هل الإيمان طاعاتٌ فردية أم مسؤولية اجتماعية؟ اختزال الدين في العبادات وفصله عن الموقف من الظلم. واقعة المصحف المفتوح على منبر الكوفة. «إنهم منعوني ما فيه»: شكوى عليٍّ من تعطيل العدل. انفصام الشخصية الدينية: خشوعٌ في الصلاة وظلمٌ في السلوك. الإيمان الذي لا ينهى عن الفحشاء والمنكر. شروط الإيمان المتكامل الستة. المنبع القلبي والتجلي السلوكي والديمومة. التوازن بين الظاهر والباطن وتطبيق الدين ككل. المسؤولية الاجتماعية: الشرط الجوهري للإيمان. الخطاب القرآني للأمة والجماعة لا للفرد المعزول. «تعاونوا على البر والتقوى»: تكاليف لا تؤدى فردياً. الفرق بين العدل الجاف والإحسان الذي يبني التكافل. عقبة التركيز على «الموضع» وإهمال الأسباب الجذرية. تهيئة المقدمات: بناء المؤسسات والتربية والإعلام تكليفٌ ديني. منطق «إسقاط الفرض» وأداء الواجب لإراحة الضمير فقط. فهم شرط احتمال التأثير: حافزٌ لا ذريعة للترك. الاستسلام لشعور الوحدة وانعدام الناصر. كيف يصنع الفرد الواحد تغييراً تاريخياً؟ وجوب السعي لجمع الأنصار وتشكيل الجماعة المؤثرة. حبيب بن مظاهر وزهير بن القين: نصرةٌ تتجاوز التكليف الفردي. دور المرأة المحفّز: زوجة زهير وزوجة حبيب وأم وهب. «أميري حسين ونعم الأمير»: ولاء عمرو بن جنادة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #مرتضى_المدرسي للمزيد تابعونا تليجرام : https://t.me/smortadha الفيس بوك :   / seyedmortadha   الانستجرام :   / mortadhamodarresi