真正修行人，頭一個學著決定不發脾氣

儒釋道都講因果，中國千萬年前，《易經》至少是四千五百年前的東西，告訴我們，「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，我們要懂得積善。佛法把這個善惡報應的理論講清楚、講明白了，這些都是真的，不是假的。所以了法無生，了法無生，一切法從心想生，都是念頭生的。我們自己一生的果報，一定要自己負責任，與任何人都不相干，這一點一定要清楚，統統都是自己業力現前。別人給我的，給你的你願意接受，還是你自己的事情，你要不接受，別人給你不起作用。別人一給你，你就接受了，那是你自己的事情。佛法講，每個人修積的功德，任何人都不能破壞你，誰能破壞？你自己。所以別人如何叫你毀掉你自己的功德？叫你發脾氣，故意找你讓你發脾氣，脾氣一發功德就完了，叫「火燒功德林」。故意惹你生氣，你要是一笑了之不生氣，那一點辦法也沒有，他沒有辦法把你的功德燒掉。所以都是自己幹的傻事情，與別人毫不相干，人家勸你幹好事你不幹，勸你火燒功德林，就真聽話。這些事情可能天天都遇到的，你修行哪來的功德？燒的比修的還多，哪來的功德！所以真正修行人，頭一個學著決定不發脾氣，心目當中沒有惡人，這個人修行肯定成就。李老師教給我們，人人都是阿彌陀佛，事事都是極樂世界的勝事，這個人能不生極樂世界嗎？不可能，決定得生！ 　　我們再看，「《大乘義章十二》曰：如龍樹說，初地以上亦得無生」，龍樹菩薩講的，別教初地以上也能夠得無生法忍。實在說，我們從佛經上、從科學上，現在真的知道一切法無生，我們可以相信，有科學家做證明，一切法真的是無生。如果我們真的肯定、真的承認，我們也得無生法忍。但是我們現前得的是什麼？得的是解悟，不是證悟。我們的解悟沒錯，跟八地菩薩證得的見解完全相同，就是我們今天沒有得到實用，他們得到了實用，我們的功夫不夠。真正能夠把它落實在生活裡頭，我們就真證得了，那不是假的，跟法身菩薩沒有兩樣。在一切現象裡頭再也不去計較了，把所有一切現象看作什麼？看作來看電視，你電視天天看它，你曉得那是假的。我們什麼時候能夠把現實的環境全部都看成是電視，這電視是立體電視，現在電視平面的，這是立體的。常常記住《金剛經》上一句話，真言，「凡所有相，皆是虛妄」，什麼現象都歡喜，好事歡喜，壞事也歡喜，像彌勒菩薩一樣，惡人歡喜，善人也歡喜，用一個純真的歡喜心對所有一切眾生，這就對了！你走的這條路真的是佛道，你的生活是佛菩薩的生活，你從此以後再不受氣了，再沒有怨恨了，身心清淨、快樂無比，這才叫真的學佛。 　　學佛學得這麼辛苦，這麼多的業障，那是什麼？那是學佛你發現了這麼多業障，這業障都是你自己造的，不是從外頭來的，都是從自己心想生。趕快把念頭轉過來，最好的辦法就是轉到阿彌陀佛，這真乾淨俐落，一切都阿彌陀佛。所以這些年來，我也常給同學們說，我最佩服的是誰？是鄉下的這些老太婆，她們念佛，往生的瑞相稀有。你接觸她，幾乎都像白痴，她滿面笑容，非常謙虛，你跟她講什麼她都是阿彌陀佛，她不會講第二句話。我講的她到底是聽到了還是沒聽到？她全是阿彌陀佛回來。了不起！她真的心安住在阿彌陀佛上，除阿彌陀佛之外一塵不染，這種人往生品位高！我們哪能比得上？彌陀這個法她是百分之百的接受過去了，真成功，我們應該要學。李老師學了一輩子沒學像，希望我們能學像，學愚痴，別學聰明，聰明反被聰明誤，愈愚痴愈了不起。 02-037-0191 [科註二回] 四十八大願 47聞名得忍願 3/4    • [科註二回] 四十八大願 47聞名得忍願 3/4