[성철스님 본지풍광 30] 57-1칙 조주대사(趙州大死) : 크게 죽고 되살아나다

성철스님의 저서 《본지풍광》에 등장하는 '조주대사(趙州大死)'는 내용은 선불교의 핵심인 '확철대오(徹悟)'를 의미합니다. 이는 내 안의 모든 분별과 알음알이(에고)를 완전히 버리고 절대적인 무(無)의 경지에서 본래의 참모습(본래면목)으로 거듭나는 과정을 뜻합니다. 관련된 핵심 내용은 다음과 같습니다. 크게 죽은 사람 (대사·大死): 집착, 분별, 자아를 버리고 죽음과도 같은 철저한 비움의 상태.다시 살아날 때는? (활활·活活): 모든 것을 비운 상태에서 대자유를 얻어 다시 활동하는 것. 조주화상과 투자(投子)화상과의 선문답은 다음과 같다. 〈조당집〉제6권 투자화상전에는 조주화상과의 대화를 다음과 같이 전하고 있다. 조주화상이 투자산 밑에 이르니 가게를 보는 사람이 있어 물었다. “투자산이 어디인가?” 가게 주인이 “왜 물으시오?” 라고 했다. 조주화상은 “투자화상의 명성을 오래전부터 듣고 예배하려고 하오”, 가게 주인은 “가깝기는 하나 산에 오를 필요가 없소. 내일 아침에 돈을 얻으러 올 것이니 그때 만나시요.” 조주화상이 말했다. “그러면 투자화상이 오시면, 어떤 납자가 여기서 기다리고 있다고 말하지 마시요.” 가게 주인이 승낙했다. 이튼 날 과연 투자화상은 산에서 내려와 돈을 얻으니 조주가 나서서 붙들고 말했다. “투자의 명성을 들은지 오래인데 이것뿐인가?” 투자화상은 이 말을 듣자마자 이내 몸을 숙이고 물러가서 다시 조리를 치켜들고 말했다. “소금 값을 주시오.” 조주가 곧 그 속으로 뛰어 들어가니 투자화상은 그대로 돌아갔다. 조주가 좀 뒤떨어져 따라가면서 투자화상에게 질문했다. “죽은 사람이 되살아날 때는 어떻습니까?” 투자화상이 말했다. “야간에 통행을 해서는 안 되며, 날이 밝으면 반드시 도착해야 한다” 조주는 곧장 달아났다. 투자화상이 사미를 시켜서 조주를 쫓아가 그렇게 행동한 의미가 무엇인지를 묻자, 조주는 “태백(太伯)을 만났다”고 말했다. 이 말을 듣고, 투자화상은 크게 웃었다고 한다. ‘태백(太伯)을 만났다’는 것은 투자화상을 큰 선지식으로 존경한다는 의미이다. 먼저 조주화상이 질문한 “크게 한번 죽은 사람(大死底人)이 되살아날 때는 어떻습니까?”라는 말은 선수행을 통해서 불법의 궁극적인 경지를 체득하여 불법의 지혜작용을 자유롭게 펼치는 것을 말한다. 선어록에 크게 한번 죽어야 한다는 의미로 대사일번(大死一番)이라고 말하는 것처럼, 죽음(死)은 아상(我相) 인상(人相)의 자아의식과 중생심(生滅心)을 완전히 텅 비운 공(空)의 실천수행을 말하며, 삶(活)은 일체의 번뇌 망념의 생사심(生死心, 중생심)과 사량 분별을 여의고 철저히 크게 깨달은 무심(無心)의 경지에서 불심의 지혜작용을 자유자재로 활용하는 것을 말한다. 선어록에서 사활(死活)은 번뇌 망념을 죽이는 칼(殺人刀)과 지혜작용을 살리는 칼(活人劍)과 같은 의미이며 살활자재는 뛰어난 선승의 기지(機智)로서 번뇌 망념을 죽이고, 지혜작용을 살리는 지혜를 자유자재로 한다(殺活自在)고 주장하고 있다. 성철스님은 이러한 조사들의 치열한 법문을 통해 중생의 헛된 지식과 관념을 철저히 부수고, '산은 산, 물은 물'이라는 진리의 세계로 직입(直入)할 것을 강조하셨습니다. #성철스님 #조주대사 #활인검 #투자화상 백련불교문화재단 http://sungchol.org/ 성철선사상연구원 http://www.songchol.com/?skipintro=1