و ما ذبح على النصب

و ما ذبح على النصب صب ... 👈 تغذية جاهزة ص ⬅تجهيز ... ب ⬅ تغذية في لغتنا العامية نقول صبلي الماء او صبلي القهوة مثلا ... اي اجعل الماء في اناء جاهزا للاستعمال ... ((( انا صببنا الماء صبا ))) عبس 25 اي انا جعلنا الماء جاهزا للاستعمال ... بان انزلناه من السماء (الماء المادي مثلا ) ... و في السماء رزقكم ... فاصبح الماء في متناولنا ... يمكننا الشرب منه او السقي او التموين ... الخ ... يقال للطفل كذلك ⬅ الصبي ... هل لانه كثير الحركة ... لا يفتر ابدا ... ام لانه مازال صفحة بيضاء على فطرتها ... الطفل جاهزا كي نغذيه بما نشاء (نبرمجه) ... نهوده او ننصره او نتركه على فطرته الاولى ... فالصبي في الاسرة السنية يصبح سني ... و في الاسرة الشيعية يصبح شيعي ... و في الاسرة البودية يصبح بودي ... الخ ... فهو لا يملك من امره شيء ... سوى حظه ... و يقال كذلك للبنات البكر المكتملات ⬅ صبايا ... و ذلك لانهن اصبحن جاهزات للزواج لمن يرغب في الارتباط بهن ... الاية 33 من سورة يوسف ... و ما جاء فيها يعزز الفكرة ... ((( قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن واكن من الجاهلين ))) لم يبقى امام يوسف الا خيران ... السجن لكي يصرف عنه كيدهن... او تلبية رغبة النسوة الجاهزات ليغذيهم يوسف او يتغذي هو منهم بكل ما يرغبن فيه ... بهذا التصرف قد يتحول يوسف الى صبي يصبو بين النسوة ... نصل الآن الى تدبر الايتين بيت القصيد و هما : ((( ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى و الصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ))) البقرة 62 ((( ان الذين امنوا والذين هادوا و الصابئون والنصارى من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ))) المائدة 69 نحاول فيهما معرفة من هم الصابئون و الصابئين ... هل هم كل من ترك دينه و دخل في دين آخر ... من هنا يمكن ان نسأل هل هم فقط كل من ترك دين آبائه و دخل في دين الاسلام ... ام يدخل كذلك في زمرتهم من ترك الاسلام و دخل في دين آخر ... او خرج من الدين كله ... و كيف لمن ترك الدين كله ان يؤمن بالله و اليوم الآخر. ... فكل من ترك الدين لا يمكن ان يكون مؤمنا بالله و لا باليوم الاخر و بالتالي فهو يعيش في خوف و حزن ... لو تاملنا قليلا في الايتين لادركنا بان كل من الذين امنوا و الذين هادوا و النصاري هم على دين الله ... و لكن بوعي مختلف ... فيمكنهم تحقيق امنهم بالله و باليوم الاخر و ينجون جميعا من الخوف و الحزن ... و الصابئين مثل الصبي مازالوا لم يستقروا على شيء واحد ... فهم يتنقلون باستمرار من دين الى أخر (وذلك لوجود حرفي الواو او الياء ) ... لم يستقر وعيهم على امر محدد لما جهز عندهم من معلومات ... فتارة تراهم مع الذين امنوا ... و تارة مع الذين هادوا ... و تارة من النصارى ... و لكنهم لا يخرجون عن هذه الزمرة ابدا ... (وجود حرف النون الحاوي ) ... و كل من يخرج عن هذه الملل الثلاثة فهو من الذين اشركوا او من المجوس ... كما جاء في اية 17 من سورة الحج ... ((( ان الذين امنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان الله على كل شيء شهيد ))) كلمتي الصابئون و الصابئين في هذه الايات بالذات ينفي تماما الحذيث المزعوم الذي جاء فيه ... 👈 من بدل دينه فاقتلوه ... الحذيث يتنافى مع القرءان ... فهو يحرص على الحفاظ على الابائية و ما افتروه من قبل ... اذا اتضح لكم معنى كلمة صب ... يمكن تدبر معنى نصب ... حرف النون دلالة على التكوين ... فالنصب يعني تحضير شيء جاهز للتغذية ... نصب الخيمة ... اقامتها و جعلها جاهزة للاستعمال ... او القول بان فلان نصب عليا ... اي انه خطط ليجعلني جاهزا حتى يتغذى من عندي اي يأخذ ما كان ينصب عليه ... ففي النصب تخطيط و بدل الجهد لذلك اقترن النصب بالتعب ... و هذه المرة كذلك فيرة الكلمة بنتيجة العمل ... و ليس العمل نفسه ... حتى نكمل مع الاية 3 من سورة المائدة ... و هذه المرة مع مفهوم ... و ما ذبح على النصب ... ذ ⬅ دفع داخلي ب ⬅ تغذية ح ⬅ حركة و حياة الذبح هو الدفع بالشيء في اتجاه تغذية حياة ما ... فلما نذبح الحيوانات ... فالهدف هو الاستنفاع منها باكل لحومها و استغلال اشعارها و اوبارها او ريشها ... الخ (((حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم ))) المائدة 3 فالمحرمات 9 المذكورة في الاية ... يمكن تخطي الحرام فيها بالذك ... اي ان نصبح اذكياء في استعمالها و استغلالها و هذا بجعلها جاهزة لان تكون سببا في انعاش الحياة ... و هذا ما يقره الواقع ... الفوائد العديدة المستخرجة من الخنزير ... منها علاج السكري مثلا ... الخ