الحيو'ة و الحيوان في ميزان القرءان

الحيو'ة و الحيوان في ميزان القرءان العنكبوت 64 ((( وما هذه الحيو'ة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون ))) آية واحدة جمعت هاتين الكلمتين لتدلنا على ⬅ قرء عميق ينتظر التنقيب عليه ؟؟ كلتا الكلمتين من جدر حي : ح (حركة) ... ي (اتصال زماني) حي ... 👈 حركة متصلة الحيو'ة ... 👈 و (جمع و رص) ... ة (حالة كمون) ... الالف المخففة (') تعطي مفهوم المرحلية ⬅الحيو'ة الدنيا هي التي نعيشها الآن و جاء رسمها في كل الآيات بنفس الشكل (الحيو'ة) رسمها فيه تفصيل دقيق لواقعنا المعاش . الانتقال من حي الى حي يتطلب بسط التاء المربوطة في كل مرة ... و حرف الواو يدل على الجمع ... اي حي + حي+... +حي في حياتنا ... حركتنا ليست على اتصال مستمر مع المحيط و الا لكتبت كلمة حي بزالة التاء المربوطة او حيت في حالة بصطها ... في مكان حيو'ة . و كون حركتنا مرحلية و من اهمها و جود ضروة النوم في حياتنا ... و لهذا السبب كتبت الالف مخففة ... فهي مرحلية ... périodique و في كل مرة ننام فيها مثلا فبعملنا هذا نخرج حرف التاء من حالة الكمون و ندخل في حياة يومية جديدة ... بنية القرءان بنية عربية ... لذلك صائغ القرءان يستعمل نفس القانون و لن تجد استثناءات كما في اللغة ... قبل ان نتعمق في كلمة الحيوان فان كلمة الاخرة في لسان القرءان يقابلها الأخرى في اللغة ... كل حياة نعيشها هي الدنيا (و ليس الدنية) و القادمة هى الاخرة ... وجود التاء المربوطة يدل على عدم بسطها اي لم يحن اوانها بعد ... و اذا بسطت اصبحت هي الدنيا و القادمة هي الاخرة و هكذا. الحيوان مفرده حيو'ة .... الحيو'ة هي الاتصال المرحلي بالحركة بالمحيط . سيتساءل البعض كيف تكون الحيو'ة هي المفرد و ليس حي ... صحيح حي هي جدر الكلمة ... و لكن وجود حرف الواو داخل كلمة حيوان اضاف مدلولا ... لاحظ : مفردة قرءان ... 👈 قرء مفردة سبحان ... 👈 سبح مفردة فرقان ... 👈 فرق مفردة حيوان ... 👈 حيو و منها حيو'ة حي مفرد حيو'ة ... و حيو'ة مفرد حيوان الحيوان = الحيو'ة + ا + ن حرف النون ... 👈 احتواء ما تم تكوينه (جمع الاشياء المتآلفة) للفعل الذي ورد قبله ... بمعنى ان نون الحيوان هي حاوي لجميع الحيو'ة السابقة ... لذلك لا توجد تاء مربوطة في حيوان ... ك حيوانة حرف الالف ... 👈 كاسف لعدم الوصول الى حركة الحرف الذي يليه ... بمعنى ان الالف تكسف عن الوصول لهذه الحيو'ة اذا تم ام لا ... و اين تقف العملية ... الخلاصة : كلمةالحيوان هي مجموع الحيو'ة و المحتوات في النون التكوين للأشياء ⬅ ((جمع لجميع الاتصالات المرحلية بالواقع المعاش)) السؤال: كيف يتم ازالة الالففي كلمة الحيوان و الرجوع الى الحيو'ة من جديد ؟؟؟ ... 👈 العمل الصالح تبرير الاعذار و تقديم الوعود قد يكون سببا في فرص آخرى للرجوع ... كما جاء في الآية : السجدة 12 ((( ولو ترى اذ المجرمون ناكسو رءوسهم عند ربهم ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون ))) استعمال كلمة تعدد الحيو'ة او الحيوان ادق من كلمة "كارما" التي افضل عدم استعمالها كي لا يذهب تفكيرنا مباشرة لقانون الكارما ... فالقانون الالاهي ارحم بكثير وتكرار الحيواة هي فرص للمسيء ان يكفر عن اخطائه و يعمل صالحا. اما السؤال العلمي الذي يصعب الرد عليه هو ما علاقة الحيوات بالزمن (قنون النسبية + نظرية الاوتار) فهل هذه الحيوات تسلسلية او متوازية ؟؟؟ و هل مكانها في هذه الارض فقط او اماكن آخرى ؟؟؟