و ما اكل السبع

((( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما ⬅ اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم ))) الماءدة 3 نريد ان نبحث في معنى اكل السبع التحيم في الاية هو حول ما تم اكله من طرف السبع ... و ليس من ما اكل منه السبع ... اي ما ابقاه السبع و لم يأمله ... هذا التساؤل يسقط المفهوم السائد لمعنى الاية ... ثم عمموا التحريم لكل ما اكل منه الحيوانات المفترسة ذات انياب او مخالب ... الانسان بطبعه ... لا يأكل من الجيفة او القدرات الا في حالة اضطرار قسوة ... هذا ما جعلنا نعيد النظر في معنى اكل السبع ... و هي متكونة من كلمتين اكل .... و .... السبع ... نبدا مع اكل فالاكل من جدر كلمة كل ... و هذا الجدر نجده في ⬅ كل على مولاه ... الكل .... كلتا الجنتين ... وكيل ... ك ... 👈 تحديد و تعيين ل ... 👈 تلاحم لغاية فالكل يعني تلاحم اشياء معينة مع بعضها البعض فالقول بان الاكل هو امتزاج ... فالمرء لما يأكل شيء ما ... يعني انه يتلاحم معه حتى يصبح الشيئين شيء واحد ... هذا هو معنى الاكل ... و الاكل امر عام لا يقتصر على عملية الاكل المعروفة ... يمكن ان نأكل اي معلومة و نمتزج معها ((( وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو ومن يامر بالعدل وهو على صراط مستقيم ))) 76 قيل بان كل على مولاه يعني ثقيل على مولاه ... و كل على مولاه اي لا يستطيع ان يفعل شيء من دون مولان ... فمولاه هو الكل بالنسلة اليه ... هذا من جهة .... و من جهة اخرى : السبع من جدر كلمة بع ب ... 👈 تغذية ع ... 👈 وضوح و البع هو العرض الواضح و من هنا جاءت كلمة البيع ... يضن البعض ان البيع هو عملية المقايضة ... اي استبدال اشياء باشياء مختلفة ... كالنقود مثلا ... لا البيع هو العرض الواضح الذي لا لبس فيه ... البائع هو من يعرض سلعته بوضوح ... لا يخفي عيبها عن الناس ... و لا يخشى الفقر ... هذا هو ⬅ السبع ... في معروضة للجميع ... من هنا جاءت كلمة الشاري ... لان الشاري ليس من يقدم النقود ... و ان كان و لا بد ... ش ... 👈 انتشار ر ... 👈 رؤية فالشاري هو من يوقف هذا الانتشار ... اي بعد ما كانت السلعة منشورة جاء من اوقف هذا النشر و اخذها ... و هذا بالذات ما جاء في سورة يوسف في الاية 20 ((( وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين ))) لما اختلطت كلمة شروه على اهل التفسير ذهبوا بالقول بان شروه هي باعوه .... كيف يمكن ذلك ... شروه خلاص اوقفوا عرضه و نشره لمن يأخذه ... نعدو الى فهم كلمة سبع : س ... 👈 سير فيه خفاء السبع هو سير نحو البع ... سير نحو تغذية واضحة ... السبع هو من قاد المسيرة او المعركة ليفتح لنا الطريق ... اذا تبين بان المعركة التي نريد خوضها ... قد خاضها من هو اقوى منا 👈 السبع و خرج منها خائبا بعد ان تبين له انه استنفذ جميع اسباب النجاح ... اي اكلها كلها ... حرام علينا ان نعيد الكرة بنفس الاسباب و نفس الاستعددات ... حرام علينا ان نأكل ما اكل السبع ... الا اذا غيرنا الوسائل و التفكير ... و ان نطور الاساليب ... اما ان نأكل مما اكل السبع ... فالامر مختلف ... هذا بالضبط ما نصح به 👈 انشطاين في قوله ... (‏الغباء هو فعل نفس الشئ مرتين بنفس الأسلوب ونفس الخطوات مع انتظار نتائج مختلفه) ... او بصيغة اخرى ... ((لا يلدغ المؤمن في جحر مرتين )) ... هذا هو المعنى الحيقيقي للاية ... و بهذه الطريقة فقط يمكن رفع التحريم عن المحرمات التسع المذكورة في الآية 3 من سورة المائدة ... ◀ بالذك و الذبح على النصب ... فما اكل السبع هي كل الاشياء التي جربت عليها كل الوسائل و لم تثمر بشيء ... خابت كل الاسباب و لم تأتي بنتيجة ... و ما اكل السبع هو استنفاذ كل الاسباب سعيا وراء امر ما ... و منه قد نفهم رؤية الملك ... و هذا اذا فهمنا طبعا معنى البقرات و السنبلات ... قريبا .. ((( استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ))) التوبة 80 حاول معهم بجميع الاسباب ... فسوف يتضح لك في الاخير انهم باقون على امرهم ... متمسكون بمواقفهم ... لا يتغيرون ... كفرهم اعماهم عن الهدى ... فلن يسمح لهم باتباع سنن غير التي يعرفونها ... و هذا حال كل من انفصل عن الحق و سار يبحث عنه بعيدا ... الاسبوع سبع ... سبعين ‎