ملخص المحاضرة الثالثة في مادة الفقه - الطهارة حكمها وعناية الإسلام بها

ملخص المحاضرة الثالثة في مادة الفقه - الطهارة حكمها وعناية الإسلام بها باقي الملخص في اول تعليق . المحاضرة الثالثة في مادة الفقه . بعدما علمنا ان الموضوعات التي يشتمل عليها الإسلام هم موضوعان العقيدة والشريعة ، وعلمنا أن الشريعة تتكون من موضوعان هم العبادات والمعاملات فاليوم نفتتح باب العبادات وهذا هو الباب الذي سيتم تناوله خلال العامين الدراسيين في قسم الشريعة ، وعلمنا ان العبادات تتكون من اربع موضوعات هم : الصلاة والزكاة والصيام والحج ، والان نفتتح كتاب العبادات بالطهارة ، ويطرق على اذهاننا سؤال لماذا لم نبدأ بالصلاة وبدا الفقهاء الكلام عن الصلاة بالطهارة ، فالجواب لان الطهارة شرط في صحة الصلاة فلهذا بدأوا بالطهارة ، كما قال الرسول ﷺ : لا يقبلُ اللَّهُ صلاةَ أحدِكُم إذا أحدَثَ حتَّى يتَوضَّأ ، وقال ﷺ : لا تُقبَلُ صَلاةٌ بغيرِ طُهورٍ . شروط الصلاة : ١- يدخل الوقت . ٢- الطهارة . ٣- ستر العورة . ٤- استقبال القبلة . ٥- النية ( بعضهم جعل النية ركن وبعضهم جعلها شرط ) ، فقال ابن حجر فعلها في اول الصلاة ركن واستحضارها الى نهاية الصلاة شرط . الموضوع الأول : تعريف الطهارة حكمها وعناية الإسلام بها . أولا : تعريف الطهارة : الطهارة لغة : النظافة والنزاهة عن الاقذار والادناس والطهارة شرعا تنقسم الى : الطهارة المعنوية وهي طهارة القلب من الشرك والمعاصي قال ﷻ : أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ۚ . الطهارة الحسية "اصطلاحا" : وهي عباره عن رفع الحدث وزوال الخبث من بدن المسلم وثوبه ومكانه قال ﷻ : وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ ، وقال ﷻ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ . فائدة : عد النبي ﷺ المرض سببا مباشرا للتطهر معنويا من الذنوب الآثام كونه كفاره للخطايا فعن عبد الله بن عباس : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ على رَجُلٍ يَعودُه، فقال: لا بَأسَ طَهورٌ إن شاءَ اللهُ، فقال: كَلَّا، بَل حُمَّى تَفورُ، على شيخٍ كَبيرٍ؛ كَيما تُزيرَه القُبورَ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فنَعَم إذًا . المقصود برفع الحدث : الطهارة بالوضوء والغسل . المقصود بزوال الخبث : طهارة البدن والثوب والمكان من النجاسات كالبول والغائط والدم والخمر المائع وغيرها بالمطهرات . ثانيا : حكم الطهارة : الطهارة من الحدث واجبة لكل صلاة لمن كان قادرا ولديه علم بذلك كما قال النبي ﷺ : لا تُقبَلُ صَلاةٌ بغيرِ طُهورٍ ، وقوله ﷻ : وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ ، وهنا اطهروا فعل امر عند الأصوليين قاعده تسمى الامر بالوجوب الا اذا وجدت قرينه تصرف عن الوجوب . ثالثا : عناية الإسلام بالطهارة : ١- أمر الإسلام بالطهارة في قوله ﷻ : أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ . ٢- جعل الإسلام الطهارة شرطا لأداء بعض العبادات كالصلاة والطواف وغيرها من العبادات قال النبي ﷺ : لا يقبلُ اللَّهُ صلاةَ أحدِكُم إذا أحدَثَ حتَّى يتَوضَّأ . ٣- جعل الإسلام التقصير في الطهارة سببا من أسباب التعذيب في القبر فقد ممرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بحائطٍ مِن حيطانِ المدينةِ أو مكةَ فسمعَ صوتَ إنسانَينِ يعذبَانِ في قبورِهِمَا [فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُعَذَّبَانِ، وما يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ ثُمَّ قالَ: بَلَى، كانَ أحَدُهُما لا يَسْتَتِرُ مِن بَوْلِهِ ، وكانَ الآخَرُ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ . ٤- ان الله امتدح المطهرين فقال ﷻ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ . ٥- جعل الإسلام الطهارة نصف الايمان قال النبي ﷺ : الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ . ٦- ترتيب الثواب على فعلها من مغفرة للذنوب ورفعة للدرجات لقوله ﷺ : مَن تَوضَّأ فأحسَنَ الوُضوءَ خَرَجَت خَطاياه مِن جَسَدِه، حتَّى تَخرُجَ مِن تَحتِ أظفارِه . ٧- الغسل ينقسم الى قسمين : غسل واجب كغسل الحيض و الجنابة والموت ونحوه ، اغسال مسنونة عند الشافعية وصلت الي 17 غسل مسنون كالغسل لدخول مكة وغسل الاحرام وعرفة ولرمي الجمار والطواف واقتداء بغسل يوم الجمعة . ٨- الطهارة طب وقائي فالأطباء ينصحون بتكرار غسل الأعضاء المكشوفة عدة مرات لكثرة الميكروبات والجراثيم وغيرهما مما يؤذي الجسم فكثير من الامراض يسلم منها المسلمون بالطهارة والوضوء وسنن الفطرة كالمضمضة والسواك والاستنشاق والابتعاد عن المرأة وقت الحيض ، فالبعد عن النجاسات مثل الخمر والبول والبراز واكل الميته واكل الدم هذا ما يسمى بالطب الوقائي . ٩- الطهارة طب علاجي فكثيره من الامراض التي تصيب الانسان تعالج بالطهارة الالتزام بسنن الفطرة وتحذير الإسلام من ملامسة النجاسات كالبول والغائط والتحذير من اكل الميته وشرب الخمر لما فيها من الامراض والاضرار . رابعا : تقسيم الطهارة من حيث نوع الحدث : حدث أكبر : كخروج المني والحيض والنفاس ، ويرتفع بالغسل . حدث أصغر : كخروج شيء من احد السبيلين سواء كان بولا او مذي او غائطا او غير ذلك ، ويرتفع بالوضوء . الحدث : هو امر اعتباري يقوم بالأعضاء ، أي ليس له حقيقة وجودية ، يمنع من صحة الصلاة حيث لا يرخص ، أي لا عذر له ان يصلي بدون طهارة سواء كان حدثا اكبر او اصغر . يمكن ان يصلي الانسان بدون طهارة كما لو تعذرت عليه لأنه قد يكون مقيدا او مسجون في مكان او يكون عريان وعليه نجاسة ولا يستطيع تطهيرها . النجس : يقوم بالأعضاء ويمنع صحه الصلاة حيث لا مرخص .