الجزء (3) أحكام "نعم"، و"بئس" في اللغة العربية - للمحدّث العلامة الفقيه فوزي الأثري حفظه الله

-نتابع الكلام على أحكام «نعم»، و«بئس» -المخصوص بالمدح وبالذم يعرب: مبتدأ مؤخرا، والجملة الفعلية قبله؛ المكونة من: الفعل الجامد، الذي هو فعل «نعم»، أوفعل «بئس» -ثم يأتي بعد الفعل: الفاعل، والفاعل عبارة عن جملة فعلية في محل رفع خبر مقدم -وكذلك يعرب المخصوص بالمدح أو الذم: بخبر مرفوع مقدم، لمبتدأ محذوف وجوبا -ويجوز لك أن تقدم المخصوص على: «نعم» أو «بئس»؛ فتقول: «عمر بن الخطاب نعم العادل» -المخصوص بالمدح: هو عمر بن الخطاب، وهو مبتدأ، وقد تقدم على الفعل: «نعم» -وخبره: الجملة الفعلية بعده، من فعل وفاعل نعم: فعل جامد مبني على الفتح العادل: فاعل مرفوع بالضمة على آخره -مثال آخر: «النفاق بئس الخلق» النفاق: مخصوص بالذم وهو مبتدأ، والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبر بئس: فعل جامد الخلق: فاعل مرفوع بالضمة -التمييز أن يكون الفاعل ضميرا مستترا لفعل المدح أو الذم، وتمييزه: نكرة، فتقول: «نعم خلقا الصدق» -نعم: فعل جامد مبني على الفتح -والفاعل: ضمير مستتر وجوبا، تقديره: هو خلقا: تمييز منصوب بالفتحة الصدق:المخصوص بالمدح، وهو مبتدأ مرفوع بالضمة -ومثال: «بئس طريقا الضلال» -بئس: فعل ماض جامد مبني على الفتح -وفاعله: ضمير مستتر وجوبا، تقديره: هو، يعود إلى التمييز بعده -طريقا: تمييز للفاعل المبهم، منصوب بالفتحة -الضلال: المخصوص بالذم، وهو مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة -والجملة بعده: من الفعل، والفاعل المستتر؛ في محل رفع خبر مقدم -ويصح عند النحويين أن يعرب: خبر لمبتدأ محذوف، تقديره هو -موعظة في ذم منهج الموازنات الذي يلمعه الإخوانيين والسروريين والقطبيين -موعظة في أن صواب أهل السنة كثير وخطأهم قليل ومع ذلك فخطأهم مغفور لهم، فيقال أن أهل السنة وأهل الأثر مصيبون عالعموم -ثانيا: ويكون خبر لمبتدأ محذوف وجوبا، تقديره: الممدوح أو المذموم، على حسب الجملة -مثال: «نعم البطل خالد» -نعم: فعل ماض جامد يفيد المدح مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب -البطل: فاعل مرفوع بالضمة -خالد: المخصوص بالمدح، مبتدأ مؤخر، والجملة الفعلية قبله في محل رفع خبر مقدم -ويصح أن يعرب: خبرا لمبتدأ محذوف، تقديره «هو» -مثال آخر: «الصدق نعم الخلق» -الصدق: المخصوص بالمدح، مبتدأ مقدم -نعم: فعل ماض جامد -الخلق: فاعل مرفوع -والجملة الفعلية في محل رفع خبر مؤخر -وممكن تقول: «نعم الخلق الصدق» -نعم الخلق: جملة فعلية في محل رفع خبر مقدم -الصدق: مخصوص بالمدح، مبتدأ مؤخر