ईश्वर निराकार हैं (२) - आर्य समाज के नियम - प्रवचन ९ - दूसरे नियम की मीमांसा (भाग ७)

This lecture is second part of the discourse on Niraakaar Ishwar i.e. Formless God. The lectures are part of series of sessions going on on the Principles of Arya Samaj. This one is on the second Principle of Arya Samaj which has 20 salient names of God Almighty covering 22 distinct attributes of Him. This sessions covers the Sizeless and Shapless attribute of the the Creator. The session, after brief sum up of the last discussions on the subject, gives 7 special characteristics of any thing which has size / shape i.e. Aaakar called a Saakaar thing. The aspects of such thing having limited extension or expansion, requiring and occupying space, being lifeless and visible, perceptible with senses, having limbs, having ingredients and also being prone of decay and destruction. A pertinent logical question is raised about the contradiction of beliefs of an Atheist of thinks the God Almighty to be having a body or shape. It poses a sharp question 'whether a true theist can be a believer in God having a body or shape?' or 'it is a myth of even the truest theists?'. It goes on to suggest that a thing that is having a body cannot be God at all. In fact, the necessity of logical thinking requires the Almighty to be formless, sizeless and shapeless. Therefore, it is actually logical anomaly of think of God having a body. The concept Rational Theism is effectively and eloquently elaborated upon at this moment in the session. The session ends with a declaration that 5 special question answers as given in the epic book of Swami Dayanand Saraswati i.e. Satyarth Prakash, relating to the aspect of Nirakar (Formless) God would be taken up in the next session on the subject. यह व्याख्यान निराकार ईश्वर पर चल रहे प्रवचन का दूसरा भाग है। ये व्याख्यान आर्य समाज के सिद्धांतों पर आधारित सत्रों की श्रृंखला का हिस्सा हैं। यह व्याख्यान आर्य समाज के दूसरे सिद्धांत पर है, जिसमें सर्वशक्तिमान ईश्वर के 20 प्रमुख नाम हैं, जो उनके 22 विशिष्ट गुणों को समाहित करते हैं। इस सत्र में सृष्टिकर्ता के आकारहीन और निराकार गुणों पर चर्चा की गई है। पिछले सत्रों में इस विषय पर हुई चर्चाओं का संक्षिप्त सारांश प्रस्तुत करने के बाद, सत्र में आकार/रूप वाली किसी भी वस्तु (जिसे आकार कहा जाता है) की 7 विशेष विशेषताओं का वर्णन किया गया है। ऐसी वस्तु के सीमित विस्तार, स्थान की आवश्यकता, निर्जीवता और दृश्यता, इंद्रियों द्वारा बोधगम्यता, अंगों और अवयवों से युक्त होने और क्षय एवं विनाश के प्रति संवेदनशील होने जैसे पहलू शामिल हैं। एक प्रासंगिक तार्किक प्रश्न उठाया गया है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर को शरीर या आकार वाला मानने वाले नास्तिक के विश्वासों में विरोधाभास क्यों है। यह एक तीक्ष्ण प्रश्न उठाता है कि क्या एक सच्चा आस्तिक ईश्वर के शरीर या आकार में विश्वास कर सकता है? या क्या यह सच्चे आस्तिकों के लिए भी एक मिथक है? यह आगे सुझाव देता है कि जिस वस्तु का शरीर हो, वह ईश्वर हो ही नहीं सकती। वास्तव में, तार्किक चिंतन की आवश्यकता यह है कि सर्वशक्तिमान निराकार, आकारहीन और रूपहीन हो। इसलिए, ईश्वर के शरीर की कल्पना करना वास्तव में तार्किक विसंगति है। इस सत्र में तर्कसंगत आस्तिकता की अवधारणा को प्रभावी और सुस्पष्ट रूप से समझाया गया है। सत्र का समापन इस घोषणा के साथ होता है कि स्वामी दयानंद सरस्वती के महाकाव्य ग्रंथ सत्यार्थ प्रकाश में दिए गए निराकार ईश्वर से संबंधित 5 विशेष प्रश्नोत्तरों पर अगले सत्र में चर्चा की जाएगी।