ईश्वर निराकार हैं (४) - आर्य समाज के नियम - प्रवचन ११ - दूसरे नियम की मीमांसा (भाग ९) - (Mono Audio)

Lecture No. 11 on Principles of Arya Samaj Session 9 on Second Principle Part 4 of 'God is formless' This discourse is part 4 on the subject Formless attribute of the Almighty. The last session i.e. part 3 and this one touch upon the salient questions raised by seekers on the formless God in the book Satyarth Prakaash written by Swami Dayanand Saraswati. The question at Sr. No. 4 deal with the question about how this physical world which has body and shape can be born out of non-physical i.e. formless God? It raises a common doubt that objects having body produce offspring which also has body and the same analogy should be applied to God treating the universe and the world being products of God. The question at Sr. No. 5 deals with oft repeated doubt of many believers in bodied God i.e. although the God is body less but as a person has to concentrate in the Almighty and chant His name, he/she needs a body and shape to think of and concentrate upon and therefore a bodied form of God as an Idol is useful. The answers to both of these question as given in the book Satyarth Prakash are discussed in this session quoting the text verbatim from the book. आर्य समाज के नियमों पर ग्यारहवाँ (११) प्रवचन दूसरे नियम की मीमांसा पर नौंवाँ सत्र ईश्वर निराकार विषय पर चर्चा का चौथा भाग यह प्रवचन सर्वशक्तिमान के निराकार गुण विषय पर चौथा भाग है। पिछला सत्र, अर्थात् भाग 3, और यह सत्र स्वामी दयानंद सरस्वती द्वारा लिखित पुस्तक सत्यार्थ प्रकाश में निराकार ईश्वर के विषय में साधकों द्वारा उठाए गए प्रमुख प्रश्नों पर चर्चा करते हैं। क्रम संख्या 4 पर प्रश्न यह है कि यह भौतिक जगत, जिसका शरीर और आकार है, निराकार ईश्वर से कैसे उत्पन्न हो सकता है? यह एक सामान्य शंका को जन्म देता है कि शरीरधारी वस्तुएँ संतान उत्पन्न करती हैं, जिनका भी शरीर होता है, और यही उपमा ईश्वर पर भी लागू होनी चाहिए, यह मानते हुए कि ब्रह्मांड और संसार ईश्वर की रचना हैं। क्रम संख्या 5 पर प्रश्न देहधारी ईश्वर में विश्वास करने वाले अनेक लोगों की बार-बार उठने वाली शंका का उत्तर देता है, अर्थात् यद्यपि ईश्वर देहरहित है, परन्तु मनुष्य को सर्वशक्तिमान में एकाग्र होना और उनके नाम का जप करना होता है, इसलिए उसे ध्यान और एकाग्रता के लिए एक देह और आकार की आवश्यकता होती है, और अतः देहधारी ईश्वर की मूर्ति उपयोगी है। सत्यार्थ प्रकाश नामक पुस्तक में दिए गए इन दोनों प्रश्नों के उत्तर, पुस्तक के पाठ को शब्दशः उद्धृत करते हुए, इस सत्र में दिए गए हैं।