Sahebdaschi Tuung Moore Man - Ginan with German Translation

Sahebdaschi tuung moore man bhaawe, awar moore tschintt na aawe Dudschah moore man na bhaawe, Sahebdaschi tuung moore man bhaawe Edschi dsche dsche maangu tee, tuunhi deewe, ewaa ewaa laad ladaawe, Sahebdaschi tuung.. ..1 Edschi tschahre tschahre dschugmaang, fari fari dschoyung teere toole koii na aawe, Sahebdaschi tuung.. ..2 Edschi tschahlo saahelii, war dschowaa dscha_ii_e, so piyaa meene paayaa, Sahebdaschi.. ..3 Dschis re winaa ghadii, doohelii dschhaawe, so piyaa meere mandir aawe, Sahebdaschi tuung.. ..4 Edschi dschiskahre Saheb, aysaa hoowe, so dukkh_iyaa kiuung kar kahaawe, Sahebdaschi tuung.. ..5 Edschi doosch dayaaldschikuung, kiuung kar diidschene, karmee likhiyaa sohii paawe, Sahebdaschi tuung.. ..6 Edschi Rahm Rahehmaan, eek gusaangiiaa, murakh maram na paawe, Sahebdaschi tuung.. ..7 Edschi boolyaa Sayyad Mahmadschah, scharan tumahre, tudsche tschhoodi dudsche duwaare kahaang dschhaawe, Sahebdaschi tuung.. ..8 O mein Herr (Sahib), Du allein erfreust meinen Geist und mein Bewusstsein (Chitta). Außer Deinem Namen ist mir kein anderer Name genehm, noch vermag ein anderer Name meinen Geist zu erfüllen. Einzig Du, o Herr, schenkst mir Glückseligkeit, indem Du im Heiligtum meines Herzens weilst. Was auch immer ich von Dir erbitte, Gewährst Du mir Augenblicklich. Mit solch tiefer Zuneigung und Fürsorge umhegst Du mein Bewusstsein; wie sollte mein Geist da nicht von Dir entzückt sein? Es gibt niemanden, der Dir gleicht.. ..1 Nachdem ich suchend durch alle vier kosmischen Zeitalter (Yugas) gewandert bin, ist in meiner Wahrnehmung, o Mawla (Herr), keine andere Existenz erschienen, die Deiner göttlichen Erhabenheit gleichkommt.. ..2 Eine Gefährtin (Sakhi) spricht zur anderen: „O meine Freundin, komm, lass uns alle gehen, um unseren Bräutigam/Gemahl/Herrn zu schauen – jenen Herrn, den ich erlangt habe.“ Hierbei ist das Wort „Bräutigam“ (Var) als Metapher für den Mawla (Gott den Allmächtigen) zu verstehen. Gleichwie eine Frau nur einen einzigen Ehegatten hat, so besitzt auch die gesamte Schöpfung nur einen einzigen göttlichen Herrn.. ..3 Ohne unseren Herrn wird selbst die flüchtigste Spanne Zeit – lang wie ein Augenblick oder eine Sekunde – unerträglich. Jener göttliche Gemahl und Herr wohnt fortwährend im Herzen des wahrhaft Betenden.. ..4 Wer einen Herrn wie den Mawla schützend über sich weiß, wie könnte derjenige von sich behaupten, leidend zu sein? Sollte man trotz des Schutzes des unergründlichen Mawla in Kummer verharren, so deutet dies auf einen Mangel im eigenen Glauben (Iman) hin. Ein wahrhaft Gläubiger kennt keinen Kummer, und physisches oder weltliches Leid vermag ihn nicht zu berühren. Da er begreift, dass alles, was existiert, dem höchsten Wesen – dem göttlichen Mawla selbst – entspringt, bleibt die Seele von jeglichem körperlichen Schmerz gänzlich unberührt.. ..5 Möglicherweise befinden wir uns aufgrund der angesammelten Taten (Karma) vergangener Existenzen in einer Notlage; dennoch können wir die Schuld hierfür nicht Allah zuweisen. Was in unserem Schicksal geschrieben steht, das müssen wir unweigerlich ertragen. Zeugnis hierfür legt der Verstand ab, und Sayyid Mahmad Shah pflichtet dem bei.. ..6 Allah und Eshwar (Gott) sind ein und dieselbe göttliche Manifestation. Doch ein Mensch, dem es an Intellekt und geistigem Wissen (Ilm) mangelt, vermag diese fundamentale Einheit nicht zu begreifen.. ..7 Abschließend fleht Sayyid Mahmad Shah vor dem Herrn: „O Mawla, wie könnte ich Deine Schwelle verlassen und mich an einen anderen wenden? O Mawla, Du allein bist mein Ein und Alles, und Du allein bist mein Erlöser – derjenige, der die letztendliche Befreiung (Moksha) gewährt.“.. ..8 Composed by: Sayyid Mahamad Shah Dulla Vocals & English Translation: Aly Sunderji #ભલ્વાણી #ImamShahBawa #ImamShahMaharaj #Satpanth #Ginan #Bhalwani #AlySunderji #MuhammadShahDulla #Dongri #Ukmulaqat