분별심(Vikalpa)의 타파와 무분별(Nirvikalpa)의 회복

비갸나 바이라바 10송은 절대적 실재(바이라바)에게 형상이나 명칭이 없음을 앞서 설명한 뒤, "그렇다면 왜 경전에서는 명상이나 제사 같은 수행법을 언급하는가?"라는 질문에 답하는 구절입니다. dhyānārthaṃ bhrāntabuddhīnāṃ kriyāḍambaravartinām | kevalaṃ varṇitaṃ puṃsāṃ vikalpanihatātmanām || 분별심에 마음을 빼앗기고, 외적인 종교 의례의 화려함에 얽매여 있으며, 지성이 미혹에 빠진 이들의 명상을 돕기 위해, (경전에서 신의 형상이나 수행법을) 단지 방편으로 묘사해 놓았을 뿐이다.