＃北陸道総鎮守＃氣比神宮＃拝殿＃本殿

Kehi Jingu Shrine – The Grand Guardian Shrine of the Hokuriku Region Home to One of Japan's Three Great Wooden Torii Gates Kehi Jingu is the principal guardian shrine of the Hokuriku region, enshrining seven deities. Affectionately known by local residents as "Kei-san," the shrine is traditionally believed to have been founded in 702 AD (Taihō 2). Most of the shrine buildings were destroyed during air raids in World War II, and the present main shrine structures were reconstructed after the war. Fortunately, the magnificent vermilion Grand Torii Gate survived the bombing. Standing approximately 11 meters (36 feet) tall, it is recognized as one of Japan's Three Great Wooden Torii Gates, alongside those of Kasuga Taisha in Nara and Itsukushima Shrine in Hiroshima. The gate has been designated an Important Cultural Property of Japan. Within the shrine grounds stands Tsunuga Shrine, which is traditionally said to be the origin of the place name Tsuruga. The shrine has preserved numerous unique religious ceremonies, along with valuable historical treasures such as ancient maps and ceremonial masks. Because Matsuo Bashō wrote in The Narrow Road to the Deep North (Oku no Hosomichi), "I visited Kehi Myojin at night," the shrine precincts have been designated as part of the nationally recognized Scenic Site of the Landscapes of Oku no Hosomichi. Bashō visited Kehi Jingu in the eighth month of the lunar calendar in 1689 (around late September today). His statue and a monument engraved with one of his haiku stand within the shrine grounds. Inspired by the moonlit beauty of the shrine, Bashō composed a poem that contributed to the site's recognition as one of Japan's 100 Best Moon Viewing Spots. Highlights Within the Shrine Grounds Chōmei-sui (The Water of Longevity) According to tradition, during the construction of Kehi Jingu in 702 AD, a spring suddenly emerged from a massive sacred rock within the shrine grounds. This spring became known as Chōmei-sui, or the Water of Longevity. Although the exact origin of its name is unknown, it is closely associated with the shrine's deities, who are believed to bestow good health, protection from illness, longevity, and long life. Today, many visitors come to the spring to pray for health and longevity. Tsunuga Shrine According to the Nihon Shoki (Chronicles of Japan), during the reign of Emperor Sujin, a nobleman named Tsunuga Arashito (also known as Ushiki Arishichikanki) arrived from the ancient Korean kingdom of Daegaya. He was said to have had a horn on his forehead, giving rise to the name "Tsunuga" ("horned deer"). Tsunuga Arashito is traditionally regarded as the origin of the place name Tsuruga, symbolizing the city's long history as an important gateway for cultural exchange between Japan and the Asian continent. Tsunuga Shrine enshrines this legendary figure, who is also believed to be the ancestor of the Tsunuga no Kuni no Miyatsuko, the ancient regional ruling family. In later centuries, members of the Tsunuga clan served as priests of Kehi Shrine on behalf of the chief priest residing in Kyoto. Because of this role, Tsunuga Shrine also came to be known as the shrine of Mandokoro-no-Kami, the deity associated with shrine administration. 北陸道總鎮守——氣比神宮 日本三大木造大鳥居之一（國家重要文化財） 氣比神宮是北陸地區的總鎮守神社，供奉七位祭神，深受當地居民喜愛，親切地稱為**「Kei-san（けいさん）」。相傳創建於西元702年（大寶二年）**。 神社大部分社殿於第二次世界大戰空襲中焚毀，目前所見主要建築均為戰後重建。然而，高約11公尺的朱紅色大鳥居倖免於戰火，至今仍巍然屹立。它與奈良的春日大社、廣島的嚴島神社並列為日本三大木造大鳥居之一，並被指定為日本國家重要文化財。 境內的角鹿神社據傳是「敦賀」地名的由來。神宮至今仍保存許多獨特的祭典與神事，並收藏古地圖、古面具等珍貴文化財。 此外，由於俳聖松尾芭蕉在《奧之細道》中寫下「夜訪氣比明神」的記載，因此氣比神宮境內被指定為國家名勝**「奧之細道風景地」**的一部分。 元祿二年（1689年）農曆八月（約今九月底），松尾芭蕉曾造訪此地。境內設有松尾芭蕉銅像與俳句碑。他曾吟詠月光映照神宮境內的幽美景色，因此此地也被選為日本百名月之一。 境內景點介紹 氣比長命水 相傳在西元702年（大寶二年）建造氣比神宮時，一股泉水突然自神宮的大岩石間湧出，這便是今日的「長命水」。 雖然名稱的由來已不可考，但由於祭神被視為掌管無病息災、延年益壽的神明，因此人們相信這股泉水具有祈求健康長壽的靈力。如今，許多參拜者都會前來取水、祈願身體健康與福壽綿長。 角鹿神社 《日本書紀》記載，崇神天皇時代，一位來自朝鮮半島古代大加羅國的貴族**都怒我阿羅斯等（Tsunuga Arashito）**來到敦賀。相傳他額頭長有一隻角，因此被稱為「角鹿（Tsunuga）」。 這位傳說人物被認為是敦賀地名的由來，也象徵著敦賀自古便是日本與亞洲大陸交流的重要港口。 角鹿神社供奉的正是都怒我阿羅斯等，相傳他也是地方豪族角鹿國造家的始祖。後來，角鹿氏一族代替居住於京都的大宮司管理氣比神宮的神職，因此角鹿神社也被稱為**「政所神」**，象徵神宮行政與祭祀事務的守護神。 ＃北陸道総鎮守＃氣比神宮 重要文化財・日本三大木造大鳥居のひとつ 社殿のほとんどは第二次世界大戦中の空襲で焼失したため、現在の主要社殿は戦後の再建になる。空襲を免れた大鳥居は「日本三大木造鳥居」にも数えられる壮麗な[要出典]朱塗鳥居であり、国の重要文化財に指定されている。また境内社の角鹿（つぬが）神社は「敦賀」の地名の由来であると伝える。祭事では多数の特殊神事が現在まで続き、古図、古面等の有形文化財を伝えている。さらに、『おくのほそ道』本文に「けいの明神に夜参す」とあることから、境内は国の名勝「おくのほそ道の風景地」の一部に指定されている。 7柱のご祭神をまつる北陸道の総鎮守。市民に「けいさん」の愛称で親しまれる氣比神宮は、大宝2（702）年の建立と伝えられています。明治に官幣大社となりました。高さ約11mの大鳥居（重要文化財）は春日大社（奈良県）・厳島神社（広島県）と並ぶ日本三大木造大鳥居の一つです。 元禄2年旧暦8月(現在の9月終わり頃)には松尾芭蕉が訪れ、境内には松尾芭蕉の像と句碑があります。月の光が照らす境内の美しさを読んでいる句もあり、日本百名月にも認定されています。 境内のご紹介 氣比の長命水 西暦702（大宝2）年のこと。氣比神宮の造営中に突然、一つの水場が涌きだした―神宮の大岩から流れ落ちる『長命水』は、そのようにして始まったと伝えられています。由来は定かではありませんが、御祭神が無病息災や延命長寿の神であることから、その名前がつけられたのは間違いないでしょう。 角鹿神社 「日本書記」には崇神朝の出来事として、朝鮮半島の大加羅国の貴人で、額に角があったというツヌガアラシト（別名：ウシキアリシチカンキ）の来敦が描かれています。ツヌガアラシトは地名の由来ともされ、敦賀が大陸との交流の要地であったことを象徴的に物語っています。角鹿神社はこのツヌガアラシトを祭神とし、ツヌガアラシトは地域首長である角鹿国造家の祖ともされている。後に角鹿氏の社家が、京都に在住する大宮司に代わって気比社の社務を担ったことから同社は政所神（まんどころのかみ）とも呼ばれました。