Currículo Oficial vs CCP

Pensemos el currículo para el Contexto Desde la Teoría Curricular Contextualizada y Pertinente, TCCP, se podrá debatir que vale la pena curricularizar, en cuanto a la enseñanza de los saberes la toma de decisiones investigativas frente a la realidad social con sus problemáticas. Una identificación, una selección, una jerarquización y una priorización de esas tensiones, consideramos, que ellas nutren al Currículo Contextualizado y Pertinente, CCP, en cuanto hallamos sujetos y actores que se forman o son personas a considerar humanamente, que tienen historias personales, intereses, intuiciones, cultura y contextos de vida distintos, lo que desconoce el Currículo Oficial, CO. Tenemos que las Problemáticas Sociales, PS, identificadas por el CCP son las que podríamos llamar “patologías” de la Escuela y la Universidad, puesto que el CO no asume, no interpreta y no presenta respuestas a ellas, presentándose supuestamente como una formación armónica, pues de otra manera fracasaría otro supuesto, de que al haber “calidad” de la educación, habrá convivencia social. Por el contrario, vemos que esas patologías han aumentado de forma cada vez más compleja; por ello, el CCP emerge como una especie de médico curricular-formativo, porque cuenta con mayores elementos socioculturales que constituyen fuente primaria de mayor fuerza en la dinámica de pensar la Formación Integral Contextualizada y Pertinente. Por eso la TCCP en comunidad dialogal con la Investigación Acción Participación Curricular, IAPC, considera que es importante investigar la naturaleza de las PS desde los saberes enseñables, como alternativa frente al CO, que asume un diseño del “todo bien” dirigido hacia la sociedad que vive de las apariencias. Sin embargo, desde el CCP, que es la perspectiva moriana, esta se esfuerza en hacer de la Escuela y la Universidad un laboratorio de tensiones que como patologías también presenta la sociedad colombiana. En este proceso hay una ausencia del CO de cara a ellas, ausencia con respecto a elementos transformadores que no dispone este instrumento oficial, que desconoce las realidades históricas de nuestros pueblos y regiones; y sí las asume, es para “dar bañitos de agua tibia” mediante “cátedras de paz” que no han conducido a nada, por ejemplo. Además, esta ausencia oficial impone condiciones de un determinado pacto retórico, como es la de creer que los resultados de pruebas estandarizadas y hegemónicas son sinónimo de calidad: esto es lo sustancia para ese “monstruo frío”, instrumentos estatales que desconocen las condiciones de las periferias olvidadas de la mano de ese Estado indolente, desconociendo localizaciones territoriales, cualificaciones ancestrales de esos territorios marginales y sobre todo, con esa parafernalia de instrumentos positivistas, como son esas pruebas, el Estado contribuye con sus ausencias, que son las ausencias de las realidades de las periferias, a crear y reunir un único concepto de “calidad” para todos, lo que violenta y desprecia las alegrías y esperanzas de las vocaciones, talentos y capacidades de los jóvenes de las periferias. En este proceso el academicismo positivista aposentado en el Ministerio de Educación colombiano ha estado y sigue felizmente aliado con las políticas neoliberales, donde el concepto de “calidad” empresarial asume el estatus excepcional de la gran categoría desde el Currículo Oficial, CO. En esta dinámica la TCCP, la IAPC se unen con el CCP para ofrecer un concepto de capacidades resultantes de las vocaciones y talentos de las periferias, para enfrentar al concepto de calidad hegemónico y estandarizante resultante de las pruebas estatales. Se trata de un ir y venir entre la realidad social con sus tensiones y la Escuela y la Universidad, para entrar en detalles de cómo los saberes enseñables asumen la cotidianidad problemática de la vida social. CITA “La comprensión de la existencia humana como conflicto y sobre todo la comprensión de las distintas maneras posibles de abordar y resolver los conflictos puede ayudar al navegante a llevarlo a puerto la nave de la educación y la cultura, superando aguas tormentosas y vientos encrespados”. En: Jean Ferrés. Educar en una cultura del espectáculo. Editorial Paidós, 2000, 91. Barranquilla, julio 2 de 2026.