El currículo cemento

REFLEXIONES CURRICULARES El contexto con sus Problemáticas Sociales, PS, y en él sus actores y sujetos, en especial, los de los territorios olvidados, no aparecen, por ejemplo, en las propuestas de las construcciones curriculares de la “alta gestión para la calidad” del MEN o de las secretarías de educación, sino que se representan como sujetos implícitos de lecciones negativas(cuando siempre obtienen “malos” resultados sus instituciones educativas), que son perjudiciales para el discurso oficial “mentiroso” de la calidad, lo que provoca diferentes reacciones y consecuencias. No se muestran como relevantes ni los intereses de los individuos de estos contextos. Las contadas oportunidades en que se los menciona, aparecen como acciones negativas para el discurso oficial de la calidad. En la perspectiva moriana el Currículo Contextualizado y Pertinente, CCP cuando asume las PS, demanda un sentido de responsabilidad y compromiso social de los saberes enseñables, que son parte constitutiva de la propia concepción de este Horizonte Curricular Formativo, HCF. Por el contrario, el Currículo Oficial, CO, currículo cemento, reproduce el statu quo, y no es factor de transformación y cambio social. Lo que demanda la Filosofía Curricular Moriana, FCM, no es una aplicación mecánica y pasiva del enseñar, sin un activismo curricular transformador que facilite y garantice la formación de buenos ciudadanos como el sentido social de las instituciones educativas. Esta es una concepción argumentativa de la Formación Integral Contextualizada y Pertinente, FICP, mediante la cual se presenta, transmite y recrea lo sociocultural (conocimientos, creencias, saberes, ideales, utopías, hábitos, capacidades), justifican esta alternativa como ejercicio de autonomía y el fortalecimiento de los ideales constitucionales y legales (arts. 67 y 95 Constitución Política de 1991; art. 5, Ley General de Educación de 1994). El CCP hace aumentar el capital social y cultural del contexto (Pierre Bourdieu (1997). Capital cultural, escuela y espacio social. Siglo Veintiuno; México), donde las PS son como símbolos mismos de los que se multiplican para hacer parir ideas a los saberes enseñables, fecundando a toda la Comunidad Educativa y al contexto mismo, dando lugar a espigas que transforman la sociedad. Esta multiplicación de cambios alternativos para el contexto mismo les permite que lo invertido en educación se queda y conserva suficientes semillas para seguir transformado la vida y la humanidad de los contextos desde la relación de la Escuela con la realidad social. En esta dinámica queremos recordar que el Currículo Oficial, CO, roba la dignidad a los pobres de las periferias, porque ese instrumento neoliberal atenta contra la dignidad humana en lo más profundo de la vida de los sueños de los jóvenes de los lugares pobres de Colombia. Reynaldo Mora Mora Barranquilla, julio 16 de 2026. _______ CITA “La contratación de maestros para impartir asignaturas de un plan de estudios no se debe concebir como la incorporación de especialistas en un área de conocimientos cuya meta se limite a enseñar su experiencia, sino como la incorporación de personal calificado para promover aprendizajes, que sea capaz de interpretar las metas que establece el plan de estudios, la respuesta que este pretende dar a la problemática social que lo generó y la posición que tiene frente a un objeto de estudio determinado”. En: Ángel Diaz Barriga (2013). Didáctica y curriculum. Paidós, pg. 41. Reynaldo Mora Mora Barranquilla, julio 16 de 2026.