弘法大師信仰 第一課 定覺阿闍黎講解

弘法大師信仰 第一課 定覺阿闍黎講解 我們從今日開始，一連四個星期六，向各位介紹弘法大師（空海大師）的一生，以下是大師生平中最重要的十件事。 (一) 出生 關於弘法大師的降生，充滿了各種瑞相，而各種瑞相的本身，就藴含着深玄的法義，處處顯露出大師不是平凡人： 時間、地點：大師出生於日本光仁天皇時期，寶龜五年（公元774年）的六月十五日。生於贊岐國屏風浦，即今香川縣善通寺市。此地被贊為「玉藻所歸之島，櫲樟蔽日之浦」，風景怡人。 家族：父親佐伯直田公（郡司豪族)，母阿刀氏（亦稱玉依御前)。其家族世代信佛，舅舅阿刀大足更是當時的著名儒學者。 有一晚，母親阿刀氏夜夢梵僧乘紫雲入懷，且父母同時夢到相同景象。母親懷胎足十二個月才臨盆。 常人懷胎十月，乃隨順世間業力流轉；大師住胎十二月，有三重說法： 一，表「還滅門」之智。 凡夫流轉生死，繫於無明至老死之十二支（順觀流轉)。大師住胎十二月，這表徵大師此生不為業力所縛，而是乘願再來，為度眾生示現「從生有即趨向涅槃」的還滅之道。 二，不空轉生。 唐密真言宗祖師，開元三大士之一，不空三藏阿闍黎入胎時。他母親夢見佛光入頂而感孕，不空大師住胎十二月方生，出生即能言語。他後來成為譯經130多卷的一代宗師，其住胎十二月正是其超凡宿慧的體現。現在弘法大師亦是一樣，表示他就是不空三藏阿闍黎的轉世。 出生時雙手呈金剛合掌印。父母因此取名「貴物」珍貴的意思，幼名「真魚」。又有另一個名「稚兒大師」，是弘法大師空海孩童時期的形象。它並非一個獨立人物，而是以童子身形顯現的空海大師，是日本佛教藝術中一個極為殊勝的題材。 於空海大師的自傳《御遺告》所述，他五、六歲時常夢坐八葉蓮花上與諸佛共語。此形象通常是面相圓潤、雙脣硃紅、身着華美童裝的童子，在圓形光環中結合掌印，端坐於蓮花座上。 作為展現大師宿世善根與菩提心的形象，深受敬仰。奈良大安寺在紀念大師誕辰的「青葉祭」中，會供奉並灌沐「稚兒大師像」；高野山的慶典遊行也會有「稚兒大師」的花車。 而空海大師於42歲時，曾親手雕刻自己的誕生像，如今供奉於四國的海岸寺，成為信徒朝拜的聖物。 (二) 跳崖 此事正是弘法大師最初顯化「菩提心」與「大悲願力」的聖蹟。此事載於《御遺告》及《高野山傳記》，其表法深義遠超凡夫所理解的「跳崖」事件。 大師七歲時，常登贊岐國（今香川縣）的捨身嶽。他觀此色身無常穢染，便合掌向十方諸佛發願：「我此幻身，願為一切眾生施與，作大福田，濟度含識。」言畢，縱身躍下斷崖。剎那間，弁才天化現天女乘紫雲自虛空降下，以寶衣承託其體，將其安奉於平地，並讚歎其未來必為「法王」。此山因之得名「捨身嶽」，今存「稚兒大師投身之崖」遺址。 大師的「捨身」，是將「生命」作為一個供養。未度眾生，先捨己命，是「最上無畏施」。可見，弘法大師的降生，從入胎、住胎到出胎，無一不具足祥瑞，早已預示其將成為人天導師。望諸位學人從中體會宿緣之深厚，精進修行，不負佛恩。我們一起唸大師寶號。