الشيخ علي الجزيري || الدرس (١٢) || تفسير سورة عبس || ليلة الجمعة 13 شهر رمضان 1446هـ

الشيخ علي الجزيري | الدرس (12) | تفسير سورة عبس (2) | ليلة 13 رمضان 1446هـ اليوتيوب:    • الشيخ علي الجزيري || الدرس (١٢) || تفسير س...   00:00 مقدمة الدرس واسترجاع لما سبق 03:20 كلام الطبرسي في مجمع البيان عبارة قيل تُشعرُ بالتمريض 09:57 كلام الشريف المرتضى حول نفي العبوس للنبي (ص) الأحق بأن يقبل عليه هو المؤمن الذي يرجى أن يتزكى، ولو دار الامر بين الإقبال على المؤمن والإقبال على غيره فالإقبال على المؤمن أولى فكيف يترك رسول الله صلى الله عليه واله الراجح ويأخذ المرجوح؟ 17:02 ما روي عن الإمام الصادق (ع) في العابس -ما روي ليس مرويا بالتواتر أو مرويّا بطريق مستفيض، وانما هي رواية آحاد. 18:25 هل يعدُّ العبوس في وجه الأعمى ذنبا؟ قصّة عن السيد محمد الشاهرودي رحمه الله مع الأعمى النظر في سيرة النبي (ص) في التعامل مع الناس وجه الخلل في كلام الطبرسي: لا يُخشى على إيمان ابن أم مكتوم. 27:40 موقف النبي (ص) من ابن أم مكتوم بعد نزول السورة روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا رأى عبد الله بن أم مكتوم قال له: "مرحبا لا والله لا يعاتبني الله فيك ابدا". -ليس في الرواية تصريح. 30:36 كلمة الشيخ الطوسي رحمه الله في التبيان نبوغ الشيخ الطوسي رحمه الله في عمر صغير، وكلمة حول وفاءه لأساتذته. قال رحمه الله: "واختلفوا فيمن وصفه الله تعالى بذلك، فقال كثير من المفسرين وأهل الحشو: إن المراد به النبي (ص) قالوا: وذلك أن النبي صلى الله عليه وآله كان معه جماعة من أشراف قومه ورؤسائهم قد خلا بهم فأقبل ابن أم مكتوم ليسلم فأعرض النبي صلى الله عليه وآله عنه كراهية أن تكره القوم إقباله عليه فعاتبه الله على ذلك. وقيل: إن ابن أم مكتوم كان مسلما، وإنما كان يخاطب النبي صلى الله عليه وآله وهو لا يعلم أن رسول الله مشغول بكلام قوم، فيقول يا رسول الله وهذا فاسد؛ لأنّ النبي صلى الله عليه وآله قد أجل الله قدره عن هذه الصفات...". أضاف الشيخ الطوسي رحمه الله دليل السيرة والعقل. لا نحتاج لإثبات زمان نزول الآيات قبل آية العبوس. -حكاية نزول الآيات في رجل من بني أميّة. 49:41 كلمة الشيخ السبحاني في كتاب منية الطالبين دفع نزولها في النبي (ص) من وجوه: كمعارضة ما ورد عن أهل البيت (ع) من روايات، وما جاء في وصف أخلاقه (ص)، وما في باقي الآيات من أوصاف كالتصدي للأغنياء والتلهّي عن الفقراء، وما جاء في القرآن من وصف عظمة أخلاقه (ص)، وأنّ الله طلب من رسوله خفض الجناح للمؤمنين. أهميّة مناقشة متعلّق الأمر في كل آية لإثبات التعارض. الحديث المرفوع عن الصحابي. استدلال لطيف من الشيخ السبحاني حول توقّف الأمر على العبوس، وإضافة تأييدية. مناقشة التزاحم بين دعوة الأغنياء والإصغاء لابن أم مكتوم. نتيجة الوجوه الستة عند الشيخ السبحاني 1:22:46 نهاية الدرس واستقبال الأسئلة 1:22:50 أ لا يعدّ سلوك زوجة لوط (ع) من المنفرات؟ (وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ) كان سلوكها سلوك المجتمع، فلا ينفرهم. 1:26:14 رجوع الضمائر على العابس في الآية 3 و 4 سنتعرض له مفصلاً عند الحديث عن العابس. 1:27:21 كلام غير واضح 1:28:00 طرح سؤالين 1:29:13 إطلاق المسلمات عند المخالف حول العابس مناقشة وجود إجماع في المسألة. منشأ مستند المخالف، ويوجد من رفض الكلام من المخالفين. علاج بلاغي للضمائر في الآية. الاستدلال بالروايات وما جاء في تفسير القمّي. لا يُحتملُ في رسول الله (ص) ترك الأولى. فجور المخالف في الخصومة يُعرف من خلال التشنيع. 1:39:30 كتاب حول الزهراء (ع) تنصحون به لغير المتخصّص توجد كتب كثيرة، وننصح بالفصل المخصص للزهراء (ع) في كتاب مقدمة في أصول الدين، وأنا أراجعه باستمرار ويوجد من علماء الطائفة من يرجع إليه. كتاب فضائل الخمسة من الصحاح الستة للفيروز آبادي. استعراض الكتب المؤلفة في سيرتهم عليهم السلام في مناسبات الأئمة (ع). 1:43:30 قراءة توجيهية للعبوس والتزكيّة يأتي الحديث عنه عند دراسة دلالة الآيات.