每日嗎哪【使徒行傳 第28章16-31節】

使徒行傳 28:16-31 16 進了羅馬城、〔有古卷在此有百夫長把眾囚犯交給御營的統領惟有〕保羅蒙准、和一個看守他的兵、另住在一處。 17 過了三天、保羅請猶太人的首領來．他們來了、就對他們說、弟兄們、我雖沒有作甚麼事干犯本國的百姓、和我們祖宗的規條、卻被鎖綁、從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。 18 他們審問了我、就願意釋放我．因為在我身上、並沒有該死的罪。 19 無奈猶太人不服、我不得已、只好上告於該撒．並非有甚麼事、要控告我本國的百姓。 20 因此、我請你們來見面說話．我原為以色列人所指望的、被這鍊子捆鎖。 21 他們說、我們並沒有接著從猶太來論你的信、也沒有弟兄到這裡來、報給我們說、你有甚麼不好處。 22 但我們願意聽你的意見如何．因為這教門、我們曉得是到處被毀謗的。 23 他們和保羅約定了日子、就有許多人到他的寓處來、保羅從早到晚、對他們講論這事、證明　神國的道、引摩西的律法和先知的書、以耶穌的事、勸勉他們。 24 他所說的話、有信的、有不信的。 25 他們彼此不合、就散了．未散以先、保羅說了一句話、說、聖靈藉先知以賽亞、向你們祖宗所說的話、是不錯的。 26 他說、『你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得． 27 因為這百姓、油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』 28 所以你們當知道、　神這救恩、如今傳給外邦人、他們也必聽受。〔有古卷在此有〕 29 〔保羅說了這話猶太人議論紛紛的就走了〕 30 保羅在自己所租的房子裡、住了足足兩年。凡來見他的人、他全都接待、 31 放膽傳講　神國的道、將主耶穌基督的事教導人、並沒有人禁止。 昨天的經文，記載了遭遇船難蒙神拯救的這群人，來到米粒大島，在這裡受到土人的接待。土人熱情地為他們生火取暖。保羅協助拿取木柴，卻受到隱藏其中的一條毒蛇攻擊。保羅將蛇甩在火中，毫髮無傷，土人原本認為保羅必定是十惡不赦，以致天理不容；但後續觀察保羅平安無事，轉念認為這一定是神明化身。島長部百流的父親患病，保羅前去為他禱告，使他得到醫治，隨後不久，島上其餘有病的人來求主，保羅服事他們，使他們都得到了醫治。從此，島民極其尊敬保羅等人，甚至於當他們要上船離開米粒大島時，還將這兩百多人所需用的送到船上。眾人登上一艘從亞力山太開來，在米粒大島過冬的船，前往羅馬。經過了幾個停靠點，船隻來到部丟利；終於結束了水路，進入陸路的行程。在羅馬的弟兄們聽說保羅等人來到，前來亞比烏和三館等地迎接他們，使得保羅心存感謝，放心壯膽。 百夫長和兵丁，已經一路解送而來的囚犯，都進入羅馬城。所有的囚犯都移交給御營的統領。保羅受到了特別的待遇，可以和幾個看守他的兵丁，另外住在一個地方，而沒有被下在監牢裡面。 三天之後，保羅邀請在羅馬城中猶太人的首領前來。這些人很可能是當地猶太會堂的領袖。當保羅到達一個地方傳福音時，若是當地有猶太人的聚集，不論是會堂，或是禱告的地方，寶物了喔都會先前往這些地方，向猶太人傳福音。如今，他被軟禁，有兵丁看守，他無法隨意行動，因此，他邀請這些猶太人的領袖前來，要與他們分享。 這些領袖來了，保羅就對他們說：「弟兄們，我雖沒有作什麼事干犯本國的百姓，和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。他們審問了我，就願意釋放我；因為在我身上，並沒有該死的罪。無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於該撒；並非有什麼事，要控告我本國的百姓。因此，我請你們來見面說話，我原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖！」保羅要上訴到該撒的這件事，很可能已經傳到了羅馬城的猶太人中間；而在耶路撒冷想要殺害保羅的那些猶太人，不知道會不會已經傳送訊息給羅馬城中的猶太人，誤導了他們的視聽。保羅為了不要引發猶太人的恐慌，也不要激發猶太人對他有負面的情緒，並且要盡快澄清一些可能存在的誤會...，於是，保羅將猶太人的領袖召聚而來，想要向他們說明。 保羅指出，他並沒有干犯自己國家百姓的行徑，也沒有破壞祖宗的規矩與傳統，但卻遭到了綑綁。保羅被在羅馬人的手中接受審問，其實也查不出任何該死的罪行。因此，羅馬人原本是要將保羅釋放，只是猶太人不服，要求羅馬巡撫將保羅定罪處死。所以，保羅只好上訴到該撒這裡。其實保羅沒有要對自己本國的百姓提告，因為他會受到捆鎖，並不真的是因為和自己國家的百姓有什麼衝突，而是因為一份以色列人所共同擁有的盼望。 這些領袖表達，他們並沒有收到任何來自猶太談論保羅的書信，也沒有人來到羅馬這裡，向在羅馬的猶太人指控保羅有什麼惡行！因此，保羅心中這一層的疑慮已經解除了！這些領袖也表達，他們很願意聽聽保羅所談論的。「因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。」當時不論是猶太公會或是羅馬當局，都把基督的信仰視為猶太教的一個派別。猶太公會認定基督信仰是褻瀆神的異端邪說，他們對基督徒施壓，他們認為基督徒是攪亂天下的人。這些訊息多少造成對基督徒的負面觀感，對於不明就裡的羅馬官員，可能也認為基督徒造成社會的不安與混亂。因此，在許多地方都有傳出關於基督徒的負面評論。 保羅和猶太人的首領們有了第一次的接觸，這算是一個好的互動。領袖們與保羅約定了日期，要進一步了解這個所謂新興的信仰派別。到了約定好的日子，有許多人來到保羅居住的地方。保羅帶著極大的熱誠，從早到晚向他們傳講福音，證明神國度的真道。保羅引用摩西的律法，以及先知的著作，並述說拿撒勒人耶穌的事蹟，說明這個人就是神在舊約中所應許的基督。保羅勸勉他們，基督已經來到，已經為世人捨命，也已經從死裡復活，人應當要悔改，接受這位耶穌，就是基督。 聽完保羅所說的話，有人相信，有人不信！結果當下分成了兩群人，他們彼此之間意見不合，就解散離開了。在他們離開之前，保羅對他們說了一段話，他說：「聖靈藉先知以賽亞，向你們祖宗所說的話，是不錯的。他說：『你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白，看是要看見，卻不曉得。因為這百姓，油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』」這是以賽亞書6章9-10節的內容。這段話有幾個重點：第一，百姓的屬靈光景，是「聽見但是不明白」，「看見但是不曉得」。這裡所指的，是屬靈的悟性沒有被開啟，他們聽見神的話語，但是聽不明白；他們觀看神的作為，卻看不出個所以然來！也就是說，他們有聽到神的話與，但是神的話語沒有真的進入這些人的內心裡面，帶來改變；他們觀看神的作為，經歷神的工作，甚至於可能也某個程度被神使用，來彰顯神的作為，但是他們不懂神做事的法則，他們抓不到神的心意，他們不知道神所要的是什麼！換句話說，他們與神之間，沒有真的建立起關係，他們沒有真的認識神！ 第二，為什麼會這樣呢？「因為這百姓，油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著」。「油蒙了心」指的是「心靈變得遲鈍」。「耳朵發沉」指的是「聽力變得困難」，這不是指「聽不見」，而是「聽不進去」。「眼睛閉著」指的是「心靈的眼睛關閉起來」。所以，一個人之所以會「聽見卻不明白，看見卻不曉得」，「屬靈悟性沒有被開啟」，是因為「肉眼睜開，但心靈的眼睛關閉起來」，「耳朵聽得到聲音，卻沒有把話聽進去」，久而久之，「心靈就變得遲鈍了」，對於屬神的事物，感受力變弱了，難以明白神的話語，也看不懂神的工作。 第三，歸根結底，有一個根本的原因，是這些人「恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。」原來，在這些人裡面有一個狀況，就是他的心裡「恐怕」一些事情的發生。他們「恐怕自己真的會看見，恐怕自己真的會聽見，恐怕自己心裡真的明白過來」，因為若真的看見、聽見、明白，他就會回轉，而神就會醫治他們，他們就會經歷一個真實的改變。這是他們所害怕的，因為他們不想要真的有所改變！他們想要保留住現狀，他們不想跨出舒適圈，去真實經歷那個改變的過程！神是永不改變的，而人能夠被改變，是神的恩典！但是當人不願意真的被改變時，就會在內心裡面啟動一個機制，把自己的心關閉起來，過濾掉一些會促使自己必須跨越舒適圈的事物。結果，因為人的不願降服，不想改變，人屬靈的感知能力漸漸下降，人也漸漸失去了回轉與改變的能力。 保羅用這段以賽亞書的經文，來提醒猶太人的領袖，要抓住一個神所給予的機會，敞開自己的心，來領受福音的信息，好讓自己進入生命改變的旅程，與神建立真實的關係。 最後保羅說：「所以你們當知道，神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。」這個描述，指出幾件事：第一，神的救恩是為全人類預備的。假如猶太人不願意接受，外邦人是會接受的！外邦人不需要先成為一個猶太人，就可以因為神所預備的救恩，也就是耶穌基督十字架的恩典，成為神的兒女；他得以因為耶穌，進入神的國度，成為神立約的子民。 第二，有人不接受福音，但總有人會接受福音。事實上，許多人的心已經被預備好了，直等有人把福音傳給他們，帶領他們接受耶穌。 第三，神的工作不會停止在那些拒絕的人身上，神會繼續工作，神的國度會繼續擴展，福音會繼續傳開，復興的火會繼續延燒。假如人堅持不願意回應神，神會繞過這人，先在那些願意回應的人當中工作，好讓更多人可以進入神的國度，領受神的救恩。人所能夠作出的最好的選擇，不是與神抗爭，而是降服在神的面前，回應祂，並與祂同工！ 保羅這番話，在猶太人中間引發了議論，他們彼此意見不合，就分散了！接下來的日子裡，保羅在一個自己租下來的地方，住了兩年左右。這段時間中，保羅接見所有前來找他的人。他放膽傳講神國度的真道，向人傳講耶穌基督，「並沒有人禁止」，意思是「毫無阻礙」。保羅雖然在兵丁看守之下，行動受到限制，但神的道卻不受綑綁，教會仍舊被建造，福音繼續被傳開，沒有誰真的可以阻擋神的國度持續擴展，直到地極。