为什么许多基督徒明明热心，却常被迷惑？｜钟马田指出：魔鬼最常攻击的，是我们最自信的地方。

《揭穿魔鬼的诡计》大纲：https://firebasestorage.googleapis.co... 《揭穿魔鬼的诡计》测验：https://g.co/gemini/share/b2cdf3135a55 《揭穿魔鬼的诡计》探源：https://h.land/blog/53893 《揭穿魔鬼的诡计》作者： 钟马田（David Martyn Lloyd-Jones, 1899-1981） 钟马田被公认为二十世纪最伟大的解经讲道家之一。他出生于威尔士，年轻时在伦敦圣巴多罗买医院接受医学训练，并以其卓越的才华迅速在医学界崭露头角，成为著名的哈利街 Harley Street 皇家内科医师。然而，在事业如日中天之时，他深感人真正的需要是灵魂的医治，而非仅仅身体的康复。于是，在1927年，他毅然放弃了前途无量的医职，接受呼召成为威尔士一个小小教会的牧师。1938年，他受邀前往伦敦威斯敏斯特教堂（Westminster Chapel）担任坎伯·摩根（G. Campbell Morgan）的副牧，并于1943年接任主任牧师，直至1968年退休。 在其长达三十年的威斯敏斯特教堂事奉中，钟马田以其系统、深入、充满属灵能力的解经讲道而闻名于世。他的讲道逻辑严谨、分析透彻，同时充满热情与属灵的诊断能力，深刻地影响了英国乃至全球的福音派教会。他坚信讲道是教会最首要的事工，并毕生致力于恢复带有权威性和圣灵大能的讲台事奉。他的讲章后来被整理成数十册书籍，其中最著名的包括对《罗马书》和《以弗所书》的系列讲解，至今仍是世界各地基督徒宝贵的属灵财富。 《揭穿魔鬼的诡计》金句： 一个基督徒要过成功的基督徒生活，享受主里的平安和喜乐；一般的教会要兴旺，都不可忽略这件事。 最可悲、最误导人的信息莫过于告诉基督徒，我们的生活是轻松、容易的，根本没有战争和挣扎。 你若不知道自己正置身于一场争战中，那么你就会在不知不觉中，还没有醒悟过来的时候，就被击败了。 教会的职责在于追溯疾病的起因。这是惟一的方法。 一旦你相信了，就会发现这信仰是世界上最合理的东西，它充满了解释，使人恍然大悟。 任何教训若一再声明其简单性——例如成圣“简单得很”——这种教训邪说的成份就远高于基督教训的成份。 真正重要的不是你我感觉如何，乃是我们与神的关系如何。任何机构若使我感觉快乐，却使我与神的关系疏远，那就是出于魔鬼的。 如果你所享有的平安和喜乐，安息中，缺乏这种对自己得救的惊讶成份，你就应该好好省察自己。 一个真正得救的人会说，“这真是一件奇妙之事！永生的全能神竟然以他的圣洁为我找出一个赦罪方法。” 你犯罪时，魔鬼若暗示你已不是基督徒了，你可以回答他说，“我同意自己犯了罪，但我仍然是神的儿子。” 基督徒在今生是不完全的。他自己得救，但他的身体尚未蒙赎。 你抵挡魔鬼时不必和他争辩，论理。对于魔鬼，你只能作一件事，就是与他毫无瓜葛，不理他。 灰心总是不对的。一个基督徒没有权利灰心。 作你自己，顺其自然。你不必作自己以外的人。神所要求我的，就是尽自己的力量，尽力而为。 基督徒的生活应该总是有节制的。如果一个基督徒动不动就失去自制，他即使是基督徒，也是一个非常软弱的基督徒。 惟一重要的事情是，我在祂面前是什么样子？ 没有什么比彰显己的老原则，就是罪和邪恶的主要原则，更容易使福音受到羞辱了。 我们若不把神的话语和教训当作整体看待，而只是断章取义，摘取自己喜欢的经文，故意忘记其它处经文，这是最危险不过的。 信心和行为是不可分的，两者必须并肩而行。 仇敌非常强大，狡猾，有力，聪明。但我们所属的主更强大，他已经击败了魔鬼和他一切的权势。 《揭穿魔鬼的诡计》问答： 现代社会，包括教会，为何普遍忽视魔鬼的存在？ 我们这个世代大半的人已不相信超自然的事了。部分原因是科技文明日益昌盛，人们认为自己就是命运的主人，掌握着世上的一切。即使在教会中，在那些宣称相信超自然领域的人中间，也日益忽视甚至公然反对这些教训。 基督徒生活的本质是什么，它与一般人所期望的有何不同？ 基督徒生活是一场争战，是一种挣扎。最可悲、最误导人的信息莫过于告诉基督徒，我们的生活是轻松、容易的，根本没有战争和挣扎。那些教导说通往荣耀之途是康庄大道的教训既不是基督教会的教训也不是新约的教训。 为什么说基督教信仰是解决世界问题的“唯一途径”？ 因为人类问题的根源不仅在于人性的软弱，更在于背后有超自然的邪恶势力。世上任何教育、哲学或政治体系都无法对付魔鬼。只有福音才能处理那隐藏的、非理性的罪性，并提供战胜魔鬼的能力。若有其他救法，神的儿子就不必来到世上。 我们争战的真正对象是谁？ 我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。我们的问题不只是人的问题，而是与魔鬼和他看不见的势力争战。 魔鬼和他的邪恶国度是如何起源的？ 魔鬼最初是神所造的一位完美、大能的天使，但他因骄傲，“自高自大”想要与神同等而堕落。他还说服了一部分天使跟随他一同背叛，从而形成了黑暗的邪恶国度。这场发生在世界被造之前的堕落，是所有罪恶的开端。 魔鬼最核心的攻击策略是什么？ 魔鬼是天生的演员，最擅长的就是“戴上面具假扮”。他最狡猾的伪装是“装作光明的天使”，扮演成我们的朋友或真理的导师来引诱我们。他最成功的诡计之一，就是说服人们相信他根本不存在，从而使教会放松警惕。 异端和邪说有何区别，它们共同的危险是什么？ 异端是在整体上承认基督信仰，却在某些核心教义上偏离真理；而邪说根本就不是基督教，只是伪装成基督教的样子。它们的共同危险在于，都会动摇圣经的权威，歪曲核心真理，特别是关于基督的位格和工作，最终将人引离真正的救恩。 基督徒为何要警惕那些能带来“好结果”或“快乐感觉”的教导？ 因为单凭效果和感觉来判断是非常危险的。魔鬼制造的膺品也能产生一些表面的好结果。真正的试金石是：这个教导是否将我们引向与神更深的关系？它是否高举主耶稣基督并祂的十字架？任何绕过基督仍能使人蒙福的教导，都是魔鬼的诡计。 在基督徒的经历中，如何分辨真实的情感与虚假的情绪？ 真实的情感总是源于对真理的深刻认识，它使人谦卑、惊奇，并充满生命的活力，最终会带出生命的果子。而虚假的情绪（情绪本位论或感情主义）往往是人为制造的、肤浅的、以自我为中心的，它回避理智，榨干人的精力，却不能带来生命真正的改变。 如何正确看待身体、心理与属灵的关系？ 这三者紧密相连，魔鬼常在其中制造混乱。我们既要避免把纯粹的生理或心理问题（如疾病、疲劳、天生气质）误判为属灵的失败，陷入不必要的自责；也要避免把属灵问题（如犯罪、缺乏自制）推卸为心理问题，以此为借口逃避责任。 基督徒犯罪跌倒后，应当如何面对魔鬼的控告？ 绝对不要听信魔鬼的控告而怀疑自己的救恩。要牢记，我们的称义是一次性的、永恒的，罪不能改变我们与神的关系。我们应当立刻到神面前认罪悔改，并相信祂的应许：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪”。然后要站起来，继续前行。 “消灭圣灵的感动”具体指什么，我们如何避免？ 指用各种方式阻碍、压制圣灵在我们个人和教会中的工作。例如：对圣灵的工作无知或设限、僵化的形式主义、害怕走极端、或不回应圣灵的催促。要避免它，就必须渴慕圣灵的同在与能力，期待祂的作为，并顺服祂的引领。 如何区分“试探”与“罪”？ 受试探本身并不是罪，连主耶稣也曾凡事受试探。许多邪恶的思想是来自魔鬼投射的“火箭”。只有当我们接纳、玩味并享受那个试探时，它才成为我们的罪。如果你憎恶那些邪念并渴望摆脱它，就证明你是在抵挡试探，而不是在犯罪。 基督徒生活中为何会常常感到灰心？ 灰心是魔鬼最常用的武器。它可能源于我们的个性、过度的自省、与他人的比较，或是生活与事奉中的疲惫和挫折。一个基督徒没有权利灰心。要对抗灰心，必须将眼光从自己和环境上挪开，回到“因信称义”的根基，并仰望为我们信心创始成终的耶稣。 “属世界”的真正含义是什么？ “属世界”不一定是指犯罪，而是指允许那些本身正当、合理的事物（如事业、家庭、爱好、舒适的生活）占据了我们过多的时间、注意力和情感，以至于我们对属灵事物的兴趣被排挤和窒息。基督徒在世是客旅和寄居的，应当“用世物，要像不用世物”。 《揭穿魔鬼的诡计》摘要： 钟马田牧师的《揭穿魔鬼的诡计》一书，是对《以弗所书》六章十至十三节的系统性讲解，其核心主旨在于唤醒基督徒对属灵争战真实性与严肃性的认知。作者开宗明义地指出，现代教会最大的危险，在于普遍忽视甚至否认魔鬼的存在及其活动，将一切问题归结于心理、社会或伦理层面，从而失去了属灵的洞察力与战斗力。本书旨在揭示这场战争的本质，分析仇敌的身份与策略，并指明得胜的唯一途径。 本书首先确立了一个根本前提：基督徒的生活是一场无可避免的激烈争战。我们并非活在安逸的温室，而是在仇敌的领地中为宝贵的灵魂而战。这场战争不是轻松的，没有捷径，需要我们亲自穿上神所赐的全副军装，积极参与。作者严厉批判了那些宣扬“一蹴而就”式成圣、将信仰简化为心理慰藉的错误教导，强调基督信仰的呼召如同军营的号角，要求我们作刚强的大丈夫。 接着，作者详细剖析了我们的仇敌。我们的争战对象“不是属血气的”，而是有位格、有组织的属灵恶势力。为首的是魔鬼（撒但），一个能力巨大、仅次于神的堕落天使长，他被形容为“这世界的神”和“吼叫的狮子”。他并非孤军奋战，而是统管着一个由“执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的”邪灵组成的黑暗国度。这些势力操控着世界的思想体系，制造属灵的“幽暗”，即对神的无知与盲目，其最终目的就是破坏神的工作，摧毁神的子民。 全书的核心部分在于系统性地揭露“魔鬼的诡计”。魔鬼最主要的特征是“诡诈”，他是一位伪装大师，常“装作光明的天使”。他的攻击策略千变万化，但总遵循着将人推向两个极端的原则。在心智层面，他用“理学和虚空的妄言”（即哲学）诱导人用人的智慧取代神的启示，动摇圣经的绝对权威；或让人陷入纯理论的教条主义，使信仰失去生命力，变得枯燥；他还煽动知识上的骄傲，或用异端邪说迷惑人。在经历层面，他制造混乱，或让人陷入虚假的确据与自满，或反过来用控告、定罪来摧毁信徒的确据与喜乐。他利用人的个性、生理及心理状况，混淆生理、心理与属灵问题，使信徒陷入不必要的沮ר丧与焦虑。在行为层面，他引诱人走向两个极端：要么是“反道德律主义”，认为行为无关紧要；要么是“律法主义”，试图靠苦修和规条来达成圣洁。他还利用“己”这个最狡猾的仇敌，煽动骄傲、嫉妒、纷争和自我中心，并用“属世界”的思虑和价值观，使信徒的灵命被窒息。 面对如此强大的仇敌和其层出不穷的诡计，作者并非要使人灰心，而是要指出得胜的道路。得胜的关键在于认识到基督已经取得了决定性的胜利。祂在十字架上已经“将一切执政的、掌权的掳来”，败坏了魔鬼的权势。因此，我们的争战是与一个已经被击败的仇敌作战。得胜的途径是：第一，“靠着主，倚赖祂的大能大力作刚强的人”，我们的力量源泉不在自己，而在基督；第二，“穿戴神所赐的全副军装”，即运用神所赐下的每一项属灵资源——真理、公义、福音、信德、救恩和神的话语，并随时多方祷告。 总之，《揭穿魔鬼的诡计》是一份详尽的属灵争战指南。它系统地阐明了仇敌的本质和攻击模式，教导信徒如何分辨并抵挡魔鬼在思想、情感和行为上的各种诡计，最终呼召我们放弃一切幻想，正视这场战争，并完全倚靠基督和祂所赐的全副军装，过一个警醒、得胜的基督徒生活。