🎵 Tufgha n Pelissier 1851 — Poème de Ali-ou-Ferhat d'Ait-Bou-Hinoun sous-titres en français.

📜 LE POÈME « Tufgha n Pelissier » (La Campagne de Pélissier) est un témoignage poétique saisissant sur l'une des expéditions militaires françaises menées en Grande Kabylie chez les Maatkas en 1851. Composé dans la tradition orale du Djurdjura, ce poème relate avec une intensité rare le choc d'une société kabyle confrontée à la violence de la conquête coloniale — ses villages incendiés, ses sanctuaires détruits, ses tribus soumises et ses familles dispersées. “Tufgha n Pelissier” (Pélissier’s Campaign) d yiwen n cchada tamedyazt i d-yesmektayen yiwet seg tmuɣliwin tiserdasiyin tifransiyin i d-yellan deg Leqbayel Tameqrant gar Yimaatkayen deg 1851. n tmenɣiwt n ussehres (colonisation) — tudrin-nnes ttwaqecɛent, ttwaqelɛent tɣiwanin-nnes, ttwaḍḍfent teqbilin-nnes yerna ttwaferqent twaculin-nnes. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 🏛️ CONTEXTE HISTORIQUE Le colonel Aimable Pélissier (1794–1864), tristement célèbre pour les enfumades des grottes du Dahra en 1845, mena également de violentes campagnes de pacification en Grande Kabylie. Le poème évoque une expédition française qui dévasta la région du Jurjura et de la vallée du Sebaou — aux alentours de Boghni, Chemlal et Ben-Hini — et qui laissa un souvenir douloureux profondément ancré dans la mémoire collective kabyle. Le poète retrace avec une précision de chroniqueur : • L'arrivée d'un chérif comme étincelle de la résistance • Les premières escarmouches à Bou-Hinoun, village du bord de la plaine • La marche des forces françaises — tirailleurs noirs, des recrus d'autres régions et des zouaves et «jambes rouges» — à travers les vallées • La traversée du Sebaou à Ben-Hini et l'approche implacable sur Boghni • L'interruption de la fête de l'Aouacher par la nouvelle du désastre • La destruction de la koubba du saint marabout Sidi Ali-ou-Mousa — réduit en cendres • La soumission de la confédération kabyle, • L'exil des survivants cherchant refuge auprès de Mohammed-ou-el-Hadj • Une prière finale implorant le pardon divin Le poème s'ouvre sur une invocation au Prophète et se referme sur une supplique collective adressée à Dieu — encadrant ainsi le récit historique dans une méditation spirituelle sur la fragilité humaine et la toute-puissance divine. Aklunil Aimable Pélissier (1794–1864), ay yettwassnen s tmenɣiwin n yifri n Dahra deg 1845, yella daɣen d aselway n tḥemliwin n ussemɣer n tmes deg Tmurt n Leqbayel Tameqrant. Asefru-a yesmektay-d yiwet n tuffɣa (expédition) tafṛensist ay yesderɣlen tamnaḍt n Jurjura ed Wadi n Sebaou – deg tama n Boghni, Chemlal ed Ben-Hini – yerna teǧǧa-d yiwen n usmekti (mémoire) n lḥif ay d-yeqqnen s lqerb ɣer tmussni (conscience) taɣelnawt (collective) n Yiqbayliyen. Amedyaz yettḥessis-d s tɣawla n umeskar n tmedyazt : • Ass-nni n yiwen n Sharif am tmeẓẓuɣt n tmenɣiwt . • Timesbaniyin timezwura deg Bou-Hinoun, d taddart yellan deg tlemmast n tmurt . • Tikli n yiɣallen ifransisen – imsellḥen iberkanen, iɛeggalen n temnaḍin niḍen, d Zouaves ed "iḍarren iberkanen" – deg yiɣeẓran . • Aɛeddi n Sebaou deg Ben-Hini d tmuɣli ur nettḥebbis ara ɣer Boghni . • Agdal n tfaska n Aouacher s yisallen n twaɣit . • Aḥbas n koubba n marabout imqeddes Sidi Ali-ou-Mousa—yeqqel d iɣes • Aselkem n tkunfidiṛalit taqbaylit . • Aḥbas n wid i d-yeqqimen deg tudert yettnadin lḥeqq ɣer Mohammed-ou-el-Hadj . • Taẓallit taneggarut s ussutrer n ssmaḥ n Rebbi Asefru-a yeldi s yiwet n tẓallit i Nnbi yerna yeqqel s yiwet n tẓallit n tdukli ay d-yettwaqeddmen i Rebbi – s waya, yettwasbedd uḍris amezruyan daxel n yiwen n uxemmem n Rruh ɣef tɣawsiwin n wemdan ed tzemmar n Yillu. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 🎤 LE POÈTE ET LA SOURCE Ce poème a été collecté et publié par le général Adolphe Hanoteau dans son ouvrage fondamental : 📚 « Poésies populaires de la Kabylie du Jurjura » (Paris, Imprimerie Impériale, 1867) Hanoteau, officier et linguiste, a parcouru la Kabylie du Djurdjura pour recueillir ces chants du peuple auprès des conteurs et des anciens. Le poète de « Tufgha n Pelissier » est un homme du Jurjura, profondément ancré dans la foi et dans la culture kabyle — dont la voix porte à la fois la colère du vaincu, la douleur du déraciné et la dignité de qui ne renie pas sa mémoire. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 🎵 CETTE VIDÉO • Langue : Kabyle (Tamazight du Djurdjura) • Traduction : Français (d'après Hanoteau, 1867) • Illustrations : Images évocatrices de style gravure sur bois (xylographie), à la manière des journaux illustrés français du XIXᵉ siècle ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 🔔 Abonnez-vous pour découvrir d'autres trésors de la poésie kabyle.