🪭밀양아리랑

🌱[밀양 아리랑 가사] 후렴) 아리아리랑 쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아리랑 고개로 날 넘겨주소 1.날 좀 보소 날 좀 보소 날 좀 보소/동지섣달 꽃 본 듯이 날 좀 보소 2.정든 님이 오셨는데 인사를 못해/행주치마 입에 물고 입만 방긋 3.옥양목 겹저고리 연분홍 치마/열두 번 죽어도 못 놓겠네 4.담 넘어 갈 때는 큰맘을 먹고/문고리 잡고서 발발 떤다 5.물명주 단속곳 널러야 좋고/홍당목 치마는 붉어야 좋다 6.앵기면 앵기고 말면 말지/고개 만댕이 얹어놓고 만단 말인가 7.남의 집 서방님은 가마를 타는데/우리 집 저 문디는 콩밭골만 탄다 8.시어머니 죽고 나니 방 널러 좋고/보리방아 물고라 놓으니 생각이 난다 9.돈 닷 돈 바래서 콩밭골로 갔더니/물명주 단속곳 개똥칠만 했네 10.밀양아 성내에 사장구 소리/동문 안 큰 애기 궁둥춤을 추네 11.밀양아 남천강 돛단배 떴고/큰 애기 술잔에 금붕어 떴다 12.총각들 사다주는 홍갑사 댕기/고운 때도 안 묻어서 날 받아 왔네 13.오동나무 열매는 감실감실하구요/큰 애기 젖가슴은 울퉁불퉁 14.밀양아 영남루 경치가 좋아/팔도의 한량이 다 모여 드네 🐟가사 해설 후렴) 아리아리랑 쓰리쓰리랑 아라리가 났네 아리랑 고개로 날 넘겨주소 :아리랑의 흥을 돋우는 소리입니다. 괴롭고 힘든 고개(삶의 고비나 사랑의 장애물)를 무사히 넘겨달라는 희망찬 외침입니다. ❶절. 날 좀 보소 / 동지섣달 꽃 본 듯이 → "나 좀 봐줘요" — 한겨울에 꽃을 보듯 귀하게 봐달라는 애교 섞인 구애 ❷절. 정든 님 오셨는데 인사도 못해 / 행주치마 입에 물고 입만 방긋 → 좋아하는 사람이 왔는데 부끄러워 제대로 인사도 못하는 수줍은 여심 ❸절. 옥양목 겹저고리 연분홍 치마 / 열두 번 죽어도 못 놓겠네 → 곱게 차려입은 임을 열두 번 죽어도 못 놓겠다는 강렬한 집착과 사랑 [옥양목(玉洋木)의 유래와 특징 조선 말기 서양에서 수입되어 들어온 면직물로, 우리나라 전통 무명에 비해 발이 가늘고 고우며 빛깔이 백옥처럼 아주 하얗고 깨끗하다고 하여 '옥양목'이라는 이름이 붙었습니다. 전통 사회에서는 주로 고운 한복의 안감, 속옷(단속곳, 고갱이 등), 버선, 혹은 깨끗한 이불 가죽을 만드는 데 최고급 천으로 애용되었습니다.] ❹절. 담 넘어 갈 때는 큰맘 먹고 / 문고리 잡고서 발발 떤다 → 임의 집에 몰래 찾아가려고 결심했지만 막상 문 앞에서 떨린다 — 익살스러운 연애 묘사 ❺절. 물명주 단속곳 널러야 좋고 / 홍당목 치마는 붉어야 좋다 → 속옷은 넓어야 좋고 치마는 붉어야 예쁘다 — 여성의 옷차림 자랑 [물명주: 명주(실크) 천을 염색하거나 가공하기 전, 깨끗한 물에 삶아내어 빛깔이 희고 아주 부드럽게 만든 고급 실크 천을 말합니다. '단속곳' 형태: 밑이 터져 있고 통이 매우 넓은 가랑이가 달린 여성용 속바지입니다. 역할: 한복은 속옷을 여러 겹 껴입어 아래를 풍성하게 부풀리는 것이 미덕이었습니다. 단속곳은 속적삼(상의 속옷)을 입은 후 하체에 입는 속옷 중 가장 겉에 입는 바지였습니다. 이 위에 치마를 부풀려주는 '속치마(무지기치마 등)'를 입고, 최종적으로 우리가 아는 '겉치마'를 입었습니다. 소재: 가사(밀양아리랑 5절과 9절)에 나오는 '물명주 단속곳'의 '물명주'는 염색하지 않은 깨끗하고 고운 최고급 실크(명주)를 뜻합니다. 즉, 아주 귀하고 부드러운 흰색 실크 속바지를 말합니다.] ❻절. 앵기면 앵기고 말면 말지 / 고개 만댕이 얹어놓고 만단 말인가 → (안기려면 안기고) 사귀려면 사귀고 말려면 말지, 왜 고갯마루에 얹어두고 이러지도 저러지도 않냐 — 우유부단한 상대에 대한 핀잔 [1. 단어의 직역과 공간적 배경 고개 만댕이: '만댕이'는 '만당(만당이)'의 경상도 방언으로, 산이나 고개의 꼭대기(정상)를 뜻합니다. 얹어놓고: 높은 고개 꼭대기에 어떤 물건이나 사람을 올려두었다는 뜻입니다. 직역하면: "산고개 꼭대기에 나를 올려다 놓고"가 됩니다. 2. 가사 속 숨겨진 진짜 속뜻 (해학적 원망) 앞뒤 구절인 "앵기면 앵기고 말면 말지, 고개 만댕이 얹어놓고 만단 말인가"를 묶어서 보면 이 단어의 진짜 매력이 살아납니다. 상대방을 애타게 만드는 밀당: 남녀 관계에서 상대방의 마음을 막 흔들어놓고, 연애의 가장 뜨거운 정점(고개 만댕이)까지 기분을 끌어올려 놓았다는 뜻입니다. 무책임한 방치에 대한 원망: 그렇게 꼭대기까지 마음을 올려놓았으면 화끈하게 안기든가(앵기든가) 결판을 내야 하는데, 바람만 잔뜩 잡아놓고는 정작 나를 높은 고개 꼭대기에 혼자 놔둔 채 "어정쩡하게 모른 척 발을 빼느냐"라며 상대방의 뜨미지근한 태도를 얄밉게 타박하는 것입니다.] ❼절. 남의 집 서방님은 가마를 타는데 / 우리 집 저 문디는 콩밭골만 탄다 → 남의 남편은 가마 타고 다니는데 우리 남편은 콩밭 두렁만 탄다 — 남편 구박, 해학 ❽절. 시어머니 죽고 나니 방 널러 좋고 / 보리방아 물고라 놓으니 생각이 난다 → 시어머니 돌아가시니 방이 넓어 좋긴 한데, 보리방아 찧으라고 닦달하던 게 생각난다 — 시집살이의 고단함과 묘한 그리움, 블랙유머 [1.물고라 놓으니: 즉, 평소에는 그냥 흘러가던 계곡 물줄기를 물레방아 쪽으로 확 꺾어서 물이 콸콸 쏟아지게 고정해 놓았다는 뜻입니다. 이렇게 하면 물레방아가 거대하게 돌아가면서 "쿵더쿵 쿵더쿵" 보리방아를 찧기 시작합니다. 2. 가사 전체의 해학적인 속뜻 8절 가사 전문을 보면 우리 민족의 엄청난 넉살과 해학이 숨어 있습니다. "시어머니 죽고 나니 방 널러 좋고 / 보리방아 물고라 놓으니 생각이 난다" 전반부: 옛날 시집살이가 얼마나 힘들었으면, 시어머니가 돌아가시고 나니 잔소리할 사람이 없어져서 안방이 넓어지고 마음이 다 시원하다는 솔직한(?) 심정을 뱉습니다. 후반부: 이제 방해꾼도 없겠다, 혼자 방아를 찧으려고 물길을 돌려놓아 물레방아가 "쿵덕 쿵덕" 일정한 리듬과 강한 힘으로 작동하는 소리를 들으니, 자연스럽게 정든 님과의 밤일(남녀 간의 깊은 사랑)이 생각난다는 아주 은밀하고도 유쾌한 성적 은유(Metaphor)입니다.] ❾절. 돈 닷 돈 바래서 콩밭골로 갔더니 / 물명주 단속곳 개똥칠만 했네 → 돈 오푼 벌어보겠다고 콩밭에 갔다가 속옷에 개똥만 묻혀왔다 — 헛수고 자조 ❿절. 밀양 성내에 사장구 소리 / 동문 안 큰 애기 궁둥춤을 추네 → 밀양 성안에 사물놀이 소리 울리고, 처녀들이 엉덩이춤을 춘다 — 축제 분위기 [ '사장구 소리'는 "마을(社) 풍물패가 모여서 신나게 두드리는 장구(杖鼓) 소리"라는 뜻입니다. 밀양 성안에 온 동네 장구 소리가 울려 퍼지니 흥이 난 동문 안 처녀가 엉덩이춤을 춘다는 신명 나는 축제 분위기를 묘사한 대목입니다.] ⓫절. 밀양 남천강 돛단배 떴고 / 큰 애기 술잔에 금붕어 떴다 → 강에 돛단배 뜨고 처녀 술잔에 금붕어 떴다 — 풍요롭고 흥겨운 밀양 풍경 :"밀양강에 낭만적인 돛단배가 떠 있고, 술잔을 든 처녀의 잔 속에는 붉은 술빛이 마치 금붕어가 헤엄치는 것처럼 아름답게 비치네." [1. 여인의 붉은 입술이 술잔에 비친 모습 (시각적 미학) 옛날 전통 사회에서 여성들은 입술을 붉게 물들이는 화지(연지)를 발랐습니다. 화사하게 화장을 한 '큰 애기'가 술잔을 입에 대고 술을 마실 때, 새빨간 입술이 투명한 술잔과 맑은 술술에 붉게 비치는 모습을 보고 주변의 한량들이 "와, 저 처자 술잔에 예쁜 금붕어 한 마리가 떠 있네!"라며 감탄하고 희롱하는 로맨틱하면서도 능청스러운 비유입니다. 2. 술이 가득 차 흔들리는 잔의 모양 (성적·풍류적 은유) 국악 학계나 민요 연구가들 사이에서 자주 나오는 해석입니다. 술잔에 술이 넘칠 듯이 가득 차서 넘실거리는 모양이나, 술잔 표면에 비친 붉은 치마/장신구의 일렁임이 마치 술잔 안에서 붉은 금붕어가 헤엄치며 노니는 것처럼 보인다는 풍류 가득한 표현입니다. 이는 남녀가 함께 어우러진 술자리의 은밀하고도 흥겨운 에너지를 시각적으로 극대화합니다. 3. "술고래"라고 놀리는 해학적인 농담 (축제 속 유머) 술을 아주 잘 마시는 처자를 향해 "저 처자는 술잔에 아예 금붕어를 키워도 될 정도로 술을 가득 채워 마시네!"라거나, "술을 얼마나 마셨으면 잔 속에 금붕어가 보일 지경이냐"며 유쾌하게 농담을 던지는 축제 판의 넉살 좋은 추임새로 해석하기도 합니다.] ⓬절. 총각들 사다주는 홍갑사 댕기 / 고운 때도 안 묻어서 날 받아 왔네 → 총각이 사준 비단 댕기, 아직 때도 안 탔는데 시집가는 날이 됐다 — 순박한 처녀의 설렘 [ 홍갑사(紅甲紗)의 의미 조선시대에 생산되던 얇고 투명한 고급 비단 중에서도 가장 품질이 좋은(甲) 붉은색(紅) 실크 천을 말합니다. 가사 속 처녀가 선물 받은 '홍갑사 댕기'는 당시 기준으로 최고급 명품 프로포즈 선물을 받았음을 의미합니다. 이 구절은 겉으로는 부끄러워하면서도 속으로는 "나 드디어 첫사랑 총각이랑 속전속결로 결혼한다!"라며 은근히 자랑하고 행복해하는 새색시의 설레고 다급한 마음을 담은 매우 달콤한 사랑 노래입니다.] ⓭절. 오동나무 열매는 감실감실하구요 / 큰 애기 젖가슴은 울퉁불퉁 → 성적 해학 [1. '감실감실' 시각적 묘사 (아른아른, 넘실넘실): 오동나무 가지 끝에 둥글둥글한 열매들이 가득 열려, 여름 바람이 불 때마다 가볍게 흔들리며 아른아른 춤추는 모습을 아주 감각적으로 표현한 것입니다. 은유적 매력 (숨 가쁜 긴장감): 이어지는 구절(큰 애기 젖가슴은 울퉁불퉁)과 연결되면서, 단순히 나무 열매가 흔들리는 것을 넘어 보는 사람의 마음을 아찔하고 설레게 만들 만큼 묘하게 일렁이는 정조를 담아낸 대목입니다. 2. 의미 감실감실: 비교적 부피감이 있거나 둥근 것들이 부드럽고 가볍게 움직이는 느낌 요약 "바람을 타고 가지 끝에서 둥글둥글한 열매들이 아른아른, 넘실넘실 춤추듯 움직인다"는 뜻으로, 밀양아리랑 특유의 세련되고 해학적인 성적 은유를 극대화해 주는 아주 아름다운 우리말 표현입니다.] ⓮절. 밀양 영남루 경치가 좋아 / 팔도의 한량이 다 모여 드네 → 영남루 경치가 좋아 전국의 풍류객이 몰려든다 — 밀양 자랑으로 마무리 #국악 #AIMusic #민요 #AIVideo #밀양아리랑