【日本文化】なぜ「七つ前は神のうち」なのか？│柳田國男が解き明かす子どもの霊性

「七つ前は神のうち」民俗学者・柳田國男は、日本各地の民族伝承をもとに、子どもを異界と繋がる「特別な力を持つ存在」とみなしました。なぜ「７」か。多様な民俗が求めた「子どもの力」とは──？柳田の論考「こども風土記」をもとに、子どもという存在がもつ神聖さをたっぷり解説しています。皆さんの子ども観が一変するかもしれません。 ※下記に修正点がございます。 　8:18あたり「気飾った」→「着飾った」 9:06あたり「青森」→「秋田」 　大変失礼いたしました。 00:00　神聖視されてきた「子ども」 01:17　「七歳までの子は神の領域に属している」という信仰 03:01　 低い生存率と子の「霊魂を繋ぎ止める」ための呪い 03:43　魔は背中から入ってくる：子の着物に施された呪術 04:20　「７」という数の呪力と子ども 06:08　山を駆ける子供たち：過酷な通過儀礼「お山がけ」 08:15　祭りの主役「稚児」はなぜ神の依代なのか 08:59　厄を祓い、福をもたらす：来訪神としての子ども 10:33　「どんど焼き」の炎：子どもの力が歳神を天へ送る　 11:30　遊びは「過去の信仰」のタイムカプセル 12:04　失われた魔法の杖：二股の枝に秘められた力 15:16　『かごめかごめ』の秘密：神と交信した子どもたち 16:20　霊が憑依するとき：東北に伝わる「地蔵遊び」 17:41　鬼ごっこの起源：魔除けの宮中儀式「追儺」 18:28　「ままごと」のルーツ：無縁仏を供養する「盆釜」 19:56　柳田國男が愛した「子どもの視点」とその先にある異界 21:50　現代にも残る神秘：子どもだけに見えている「何か」 🔹 SNSではさらなる内容の深掘りや、参考文献情報、制作の舞台裏などいち早くお伝えしています。   / floatingstory     / floatingstories_xx   🔹コラボ・お仕事のご依頼は下記よりお願いいたします。 　　[email protected] 🔹参考文献・論文 飯島吉晴『子供の民俗学』新曜社, 1991 大塚英志「ロマンスと変革者」『神隠し・隠れ里 柳田国男傑作選』角川学芸出版, 2014 大藤ゆき「産神と産屋」『講座・日本の民俗宗教１神道民俗学』弘文堂, 1979 郡司正勝「負の七数」『童子考』白水社, 1984 柴田純 「"七つ前は神のうち"は本当か : 日本幼児史考」『国立歴史民俗博物館研究報告』2008-141 竹内利美「七五三祝いと子ども組」『講座・日本の民俗宗教１神道民俗学』弘文堂, 1979 福田アジオ「民俗学と子ども研究ーその学史的素描ー」『国立歴史民俗博物館研究報告』1993-54 宮田登『老人と子供の民俗学』白水社, 1996 柳田国男「蝸牛考」『柳田國男全集第五巻』筑摩書房, 1998 柳田国男「神に代りて来る」『定本柳田國男集第二十巻』筑摩書房, 1970 柳田国男「こども風土記」『小さき者の声 柳田国男傑作選』角川学芸出版, 2013 柳田国男「小児生存権の歴史」『神隠し・隠れ里 柳田国男傑作選』角川学芸出版, 2014 #柳田國男 #民俗学 #こども風土記 #日本文化 #歴史解説 #都市伝説 #教育 #スピリチュアル #FloatingStories