3/227 ﴿يفعلون﴾ ، ﴿يعملون﴾ ، ﴿يصنعون﴾ ، ما الفرق واللمسة البيانية والدلالية في هذه الأفعال؟

؛ 3/227 ؛ 9:08 - 14:56 ؛ أسئلة المشاهدين : المقدم : القرآن الكريم يستخدم مرة : (يصنعون) ومرة (يفعلون) ومرة (يعملون) فما اللمسة البيانية والدلالية في هذه الأفعال؟ د فاضل : (الفعل) : عام يقع من الإنسان والجماد والحيوان المقدم : (يفعلون) أو ( فعل) د فاضل : أعم شيء فعل الماء ، فعل الرياح ، الخ بقصد أو بغير قصد (العمل) : أخص من (الفعل) ويكون بقصد ولذلك قلّما يُنسب إلى الحيوان المقدم : سبحان الله د فاضل : نعم أصلًا العرب لم تقلْه في الحيوان إلا العوامل في البقر التي تحرث العوامل لأن لها قصد في ذلك المقدم : قصد الحرث د فاضل : أما (العمل) أخص من (الفعل) وينسب للإنسان وقلما ينسب إلى الحيوان (الصنع) إجادة الفعل وهو أخص من (العمل) لا ينسب إلى حيوان ولا ينسب إلى جماد وليس كل (عمل) (صنع) حتى تحسن العمل ﴿صنع الله الذي أتقن كل شيء﴾ (١) المقدم : إتقان وإجادة العمل د فاضل : هذا (الصنع) إذَنْ هو أخص من العمل المقدم : إذَنْ حينما يستخدم القرآن ﴿بما يصنعون﴾ د فاضل : يعني يدبّرون ويحاولون إتقان ما يفعلون ﴿إن الله خبير بما يصنعون﴾ (٢) يدبرون ويتقنون ماذا يريدون أن يفعلوا يأخذون الحيطة وما إلى ذلك ماذا نفعل ؟ لو قال كذا ماذا نصنع؟ هذا (الصنع) المقدم : مدبّر ! د فاضل : مدبّر إتقان الصنعة ، إجادة العمل المقدم : إذَنْ كل فعل بحسب الآية التي ورد بها في القرآن الكريم لكن نقول بشكل عام أن: (الفعل) هو أعم و (العمل) أخص ويكون بقصد (الفعل) لا يشترط فيه القصد يكون بقصد أو بدون قصد د فاضل : ومن الحيوان والجماد المقدم : نقول فعل هذا ، وفعل هذا لما يقول : ﴿من فعل هذا بآلهتنا﴾ (٣) د فاضل : بقصد المقدم : يكون بقصد أو بدون قصد إنما (العمل) يكون بقصد والصنع د فاضل : إجادة العمل المقدم : اللغة العربية دقيقة ! هل في ترادف في اللغة العربية بهذا المعنى ؟ د فاضل : فيها خلاف بين اللغويين فيها ترادف أو لا قسم يقول هنالك ترادف وقسم يقول هذه لغات المقدم : يعني صنع وفعل وعمل ،، د فاضل : لا ، ليست هذه هذه ليست مترادفة أصلًا المقدم : أليست كلها تدل على الفعل أو العمل ؟ د فاضل : الترادف مثل المدية والسكين المقدم : كلمتان متقاربتان تدلان على دلالة واحدة ! د فاضل : حتى قالوا : أسماء السيف ليست مترادفة السيف فقط الاسم والباقي كلها صفات المقدم : صفات ! ليست أسماء ! د فاضل : الحسام من الحسم قالوا : هو اسمه السيف والباقي كلها صفات المقدم : والأسد ؟ د فاضل : قالوا هو : الأسد فقط المقدم : وغضنفر ورئبال وقسورة د فاضل : كلها صفات في وجهه ومشيته ومثبتة ، كالصلهام والقسورة من القسر كلها المقدم : صفات وليست أسماء للأسد ؟ د فاضل : الاسم هو الأسد المقدم : وعضنفر ! د فاضل : أما أن يكون في مشيته كالرئبال أو في هيئته ما كان له شعر كثيف ليس كل أسد غضنفر المقدم : إذَنْ هو اسمه أسد د فاضل : وكل ما عداه : صفات الرئبال : يتعلق بالمشية القسورة : من القسر يقسر الفريسة المقدم : ماذا يعني يقسر ؟ كيف يقسر ؟ د فاضل : قسرًا كأن تمسك شخص وتقسره المقدم : بقوة وشدة وعنف القرآن الكريم استخدم ﴿قسورة﴾ (٤) لكن في القرآن الكريم هل يجوز أن نقول هنالك ترادف في القرآن ؟ د فاضل : هذا في التفسير تفسر كلمة تبينها بما هو أوضح للسمع أو للسائل المقدم : إنما لا يجوز أن تحل كلمة مكان أخرى في القرآن ! د فاضل : محلها يعني تحل في القرآن ؟ لا ، بيانيًا لا يصح المقدم : لا يصح د فاضل : بيانيًا أما كلام عام كأي متكلم المقدم : جائز د فاضل : ليس في القرآن ، لايجوز المقدم : أود أن أصل معكم إلى أن كل كلمة في القرآن لها مكانها المناسب الذي وضعت فيه د فاضل : قطعًا المقدم : ولا يجوز تبديلها حتى بكلمة تقاربها في الدلالة لا يجوز ! د فاضل : مثلًا : ﴿ تَوَفَّاهُمُ ﴾ (٥) و ﴿ تَتَوَفَّاهُمُ ﴾ (٦) مع أنهما نفس اللفظة ونفس الفعل ﴿توفاهم الملائكة﴾ : فعل مضارع و ﴿تتوفاهم الملائكة﴾ : فعل مضارع لكن لو أردنا أن نستبدل في كلام الناس نستبدل لكن في القرآن هناك سبب قال :﴿ تَوَفَّاهُمُ ﴾ وقال ﴿ تَتَوَفَّاهُمُ ﴾ . ……………….. (١) ﴿وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ۚ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ﴾ النمل : 88 (٢) ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾ النور : 30 (٣) ﴿قَالُوا مَن فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ﴾ الأنبياء : 59 (٤) ﴿فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ﴾ المدثر : 51 (٥) ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ النساء : 97 (٦) ﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ ۚ بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ النحل : 28 ؛ #أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية #فاضل_السامرائي #سورة_النمل #سورة_النور #سورة_الأنبياء #سورة_المدثر #سورة_النساء #سورة_النحل ؛ لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️ ؛ نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة - Sharjah TV الحلقة (227) ؛    • لمسات بيانية | الحلقة 227   ؛ جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺 ؛