7/336 ﴿ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون﴾،، ﴿الوالدان..﴾ ما دلالة إعرابها "مبتدأ وفاعل" ؟

؛ ؛ حلقة (336) إجابات أسئلة المشاهدين : ؛ 7/336 ؛ 27:07 - 34:21 ؛ المقدم : في قوله تبارك وتعالى : ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ﴾ (١) تفسير هذه الآية ؟ د فاضل : ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ (١) ﴿لِكُلٍّ﴾ : ماذا تعني "لكلٍ" ؟ تحتمل لـ"كل إنسان متوفّى" ﴿وَلِكُلٍّ﴾ : محتمل أن تكون لـ"المال" ؛ لـ"كل تركة" ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾ إذَنْ فيها احتمالان : نحن عندنا : "أسلوب احتمالي" و "أسلوب قطعي" في اللغة ﴿لِكُلٍّ﴾ : هكذا عندما "نوّن" هذا التنوين ، فيها احتمال المقصود : لـ"كل إنسان متوفّى" ، ﴿جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾ واحتمال : ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾ : يعني "الترِكة" فالآن سيوضع "الاحتمالان" وكل واحدة لها تقدير إما هذا ، أو هذا إذا كان المقصود : لـ"كل إنسان متوفّى" ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ﴾ يعني لـ"كل إنسان متوفّى" ، جعلنا له "ورّاث" يرثونه من هذا "الوراثون" ؟ هم ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ الذين "يرثون" ، من هم ؟ ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ هذا "احتمال" أو احتمال آخر : "مَن المتوفّى" ؟ هم ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ احتمال ، لكل إنسان المقدم : ﴿مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ د فاضل : محتمل هم "الوارثين" ومحتمل هم "الموروثين" إذا كان المقصود" الترِكة" ؛ المال ، تركوه ، ماذا يحدث : لكلّ مال ؟ المقدم : له : ﴿مَوَالِيَ﴾ د فاضل : له ﴿مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ﴾ ومما تركه "هؤلاء" ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ تصبح "فاعل" هؤلاء "المتوفون" تركوا "المال" ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ هم الذين "توفوا" ، وتركوا "المال" إذَنْ جعلنا لهذا "الموالي" ، "ورّاث" يرثونه إذَنْ تصير ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ : "فاعل" بالنسبة لـ"المال" المقدم : لـ"المال" : ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ : فاعل د فاضل : ﴿وَلِكُلٍّ﴾ : ماهو ؟ إما لـ"كل إنسان متوفى" أو لـ"كل مال" المقدم : إذَنْ ﴿وَلِكُلٍّ﴾ : قد تدل على "إنسان متوفى" أو على "المال" د فاضل : إذا كان على "إنسان" : لـ"كل إنسان متوفّى : ﴿جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ﴾ "يرثونه" من هؤلاء "الوارثون" لهذا "المتوفّى" ؟ المقدم : ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ د فاضل : إذَنْ ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ هم يرثون "المتوفّى" أو محتمل أن يكون : لـ"كل إنسان متوفّى جعلنا ورّاث" من "المتوفّى" ؟ المقدم : ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ د فاضل : إذَنْ يحتمل : أن يكونوا "وارثين" أو يكونوا "موروثين" المقدم : إذا كانوا : ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ "وارثين" ، إذَنْ هما "فاعل" ؟ د فاضل : لا ، الأولى هذا : خبر لـ"مبتدأ محذوف" هم ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ :،في الحالتين ؛ من هم "الورّاث" ؟ المقدم : ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ د فاضل : من هم "المورثون" ؟ المقدم : ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ د فاضل : إذَنْ "هم والأقربون" إذا كان "المال" : المقدم : إذا كانت كل الدلالات على "المال" ؟ د فاضل : فيكون "الوارث" ؛ فاعل" ﴿مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ فيصبح ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ ، "فاعل" المقدم : إذَنْ (الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ) هم الذين ماتوا ! د فاضل : هم الذين ماتوا ، وتركوا "المال" المقدم : الأسلوبهذا يسمى ماذا ؟ د فاضل : هذا يجمع "كل الاحتمالات" المقدم : "توسع" ، مثلًا ؟ د فاضل : طبعًا "توسع" ، يجمع جميع "الاحتمالات" يعني بدل أن يقول : و"الوارثون" هم ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ و"الموروثون" هم ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ و "لكل مال" .. يغني يغيدها عدة مرات و و "لكل إنسان" .. أول مرة يقول "لكل متوفّى" جعلنا ، و"الوارثون" هم ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ "لكل متوفى" ، ونعني بالمتوفَين ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ "لكل مال" ﴿مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ يجمعها كلها فهذا احتمال ، يحتملها كلها كل هذه "الاحتمالات" موضوعة في هذا التعبير المقدم : إذَنْ ليس هنالك تحديد معين لدلالة شيء محدد ؟ د فاضل : هي كلها واقعة في "الحياة" ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ إما "يرثون" وإما "يورّثون" وإما يكون هنالك "مال" ﴿مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ يعني كل الاحتمالات واردة في هذا التعبير لم يترك شيء . ……………………… (١) ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ۚ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا﴾ النساء : 33 ** [ وقوله: ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ ﴿الْوَالِدَانِ﴾ هذه مبتدأ، ﴿وَالأَقْرَبُونَ﴾ معطوف عليها وهي بيان للموالي، هذا أحد التفسيرين في الآية، وعلى هذا فيكون الوقف على قوله: ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ﴾ ﴿الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾.] تفسير ابن عثيمين — ابن عثيمين (١٤٢١ هـ) https://tafsir.app/ibn-uthaymeen/4/33 ** للمزيد حول تفسير الآية - وفق كتب التفسير - في موقع "الباحث القرآني" ، في هذا الرابط : https://tafsir.app/4/33 ؛ #أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية #فاضل_السامرائي #سورة_الأعراف #سورة_يونس #إعراب_وبلاغة #التقديم_والتأخير ؛ لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️ ؛ نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة : الحلقة (336)    • لمسات بيانية | الحلقة 336   ؛ جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺 ؛ ؛