176 س1 ﴿وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها﴾ ، ما الدلالة اللغوية والبيانية ﴿نعمة﴾[مفرد] و﴿تحصوها﴾ [جمع] ؟

؛ ؛ حلقة (176) اللمسات البيانية في سورة الحديد تتمة آية (١) - آية (٢) : (١٠–١٦) ؛ أسئلة المشاهدين خلال الحلقة : ؛ 176 س (1) 35:47 - 42:59 ؛ المقدم : ﴿وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَاۤ﴾ (١) ﴿نِعۡمَةَ﴾ ؛ مفردة ، وليس [جمعًا] مع أن عد ﴿لَا تُحۡصُوهَاۤ﴾ ، كيف ؟ د فاضل : طبعًا [المفرد] قد يكون يدل على [الجنس] ، أو على [الواحد] مثلًا تقول : [الحصان] أسرع من الحمار هل تعني به [واحد] ؟ لو [الجنس] هذا ، عمومًا ؟ ماذا تعني ؟ المقدم : تعني [جنس] د فاضل : كل [الجنس] المقدم : [جنس الحصان] د فاضل : يعني أنت لا تقصد [حصان واحد] ، و [حمار واحد] وإنما تعني هذا [الجنس] [الأسد] أقوى من [الكلب] ، مثلًا هل تعني به [أسد واحد] ؟ المقدم : لا ، [جنس] د فاضل : إذَنْ قد يؤتى لـ[الواحد] للدلالة على [الجنس] فـ[ النِعمة ] ؛ قد يراد بها [النِّعم] ؛ [جنس النِعمة] وأصلًا - العرب أحيانًا - حتى يؤتى بـ[المفرد] في [لتكثير] فإذَنْ (نِعمة) هي لـ[الجنس] و[الجنس] أكثر من [الجمع] ، أحيانًا المقدم : يعني أكثر من [ نِعَم ] ، وأكثر من [أنْعُم] ؟ د فاضل : طبعًا ، أكثر أنت تقول : لا [ رجلَ ] في الدار تقول : لا [ رجلين ] في الدار لا [ رجلَ ] : ماذا نفيت ؟ المقدم : العدد د فاضل : كله المقدم : في [ لا رجلَ ] ؛ [الجنس] د فاضل : كله المقدم : لا يوجد [رجل] د فاضل : لا [واحد] ، ولا [اثنين] ، ولا [أكثر] لما تقول [ لا رجلين ] ، يعني محتمل [واحد] موجود المقدم : ممكن [ثلاثة] ؟ د فاضل : ممكن [ثلاثة] موجود ، أنت نفيت [اثنين] المقدم : نفيت [العدد] ، فقط د فاضل : نفيت [العدد] [ لا رجال ] في الدار ممكن موجود فيه [اثنين] ممكن فيه [واحد] [ لا رجلَ ] ؟ لا [واحد] ، ولا [اثنين] ، ولا [أكثر] فإذَنْ [ الجنس ] هو يجمع كل ما في هذا فهذا احتمال لاحظ ربنا في القرآن - أحيانًا - يذكر [الجنة] ، ويذكر فيها [الفاكهة] ، يقول : ﴿لَكُمۡ فِیهَا فَـٰكِهَةࣱ كَثِیرَةࣱ﴾ (٢) ﴿فَـٰكِهَةࣱ﴾ (٢) يذكر [الدنيا] يقول : ﴿لَّكُمۡ فِیهَا فَوَ ٰ⁠كِهُ﴾ (٣) ﴿فَـٰكِهَةࣱ﴾ (٢) ؛ مفرد ﴿فَوَ ٰ⁠كِهُ﴾ (٣) ؛ جمع إذَنْ إذا أُريد [الجنس] ، فـ[المفرد] ؛،فتكون [عام] الوجه الآخر أنه : [النِعمة الواحدة لا تُعَد] لو أردت أن تعد نعمة [الأكل] ، احصِ كيف : أول شيء : من خلق [المادة الاولى] للأكل إذا كانت مزروعة ؛ من زرعها ، وحصدها ، وأحضرها ، وطحنها كم من الأيادي بعد [الخلق الأول] ، إلى أن وصلت إليك ثم إذا تهيأت لك ، كيف ستأكلها ؛ عندك بـ الأسنان ، والمضغ ، والعصارات الهاضمة كم فيها المقدم : كثير د فاضل : إذَنْ [ لا تُحصى ] المقدم : [الإحصاء ] هنا بمعنى [ العد] ؟ د فاضل : لا تستطيع أن تعُدّ [مفرداتها] هي النعمة الواحدة ؛ مفرداتها من الصعب تعدّها [نعمة البصر] ؛ كم فيها من تهيئة الضوء والنور ، واستقبالها ، وأعصاب وما فيها ، كلها حتى تتم [نعمة البصر] إذَنْ لا تُحصى [مفردات النعمة الواحدة] فكيف بـ[النِعَم] ؟! في القرآن - لاحظ - الـ ﴿نِعْمَةَ﴾ ، و الـ﴿أَنۡعُمِ﴾ ، و ﴿ٱلنَّعَمِ﴾ ﴿أنْعُم﴾ : [جمع قلة] المقدم : من كم ؟ إلى كم ؟ د فاضل : عادة من [3 إلى 10] هذا [جمع قلة] ؛ في اللغة فإن صارت [العشرة] ، دخلت في [الكثرة] ﴿إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ حُرُمࣱ﴾ (٤) ﴿ٱلشُّهُورِ﴾ : صار ﴿ٱثۡنَا عَشَرَ﴾ ﴿أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرࣲ﴾ (٥) ﴿ٱلشُّهُورِ﴾ [ 12] ﴿أَشۡهُرࣲ﴾ ؛ ﴿أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرࣲ﴾ (٥) لما صارت [ 11 ] دخلت في [الكثرة] في القرآن الكريم وردت : ﴿نِعْمَةَ﴾ ، و﴿أَنۡعُمِ﴾ ، و﴿نَّعَمِ﴾ الـ ﴿نِعَمَهُ﴾ : وردت في [الإفراد] قد يكون هذا [الجنس] - والله أعلم إبراهيم (عليه السلام) ماذا قال ربنا عنه : ﴿شَاكِرࣰا لِّأَنۡعُمِهِۚ﴾ (٦) ما قال [شاكرًا لـ نِعَمِه] لأنه لا يمكن أن يشكر الإنسان [نِعَم] ربنا ، لا يمكن لكن ماذا قال : ﴿وَأَسۡبَغَ عَلَیۡكُمۡ نِعَمَهُۥ ظَـٰهِرَةࣰ وَبَاطِنَةࣰ﴾ (٧) المقدم : ﴿نِعَمَهُۥ﴾ (٧) د فاضل : بـ[الكثرة] [نِعَم] كم هي ! ﴿ظَـٰهِرَةࣰ وَبَاطِنَةࣰ﴾ (٧) لكن لا يمكن أن يقول : [شاكرًا لـ نِعَمِه] نحن نشكر ربنا بما نستطيع [كما ينبغي لجلال وجهك] وكذا ، نقول هكذا . …………………. (١) ﴿وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحۡصُوهَاۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾ النحل :،18 (٢) ﴿لَكُمۡ فِیهَا فَـٰكِهَةࣱ كَثِیرَةࣱ مِّنۡهَا تَأۡكُلُونَ﴾ الزخرف : 73 (٣) ﴿فَأَنشَأۡنَا لَكُم بِهِۦ جَنَّـٰتࣲ مِّن نَّخِیلࣲ وَأَعۡنَـٰبࣲ لَّكُمۡ فِیهَا فَوَ ٰ⁠كِهُ كَثِیرَةࣱ وَمِنۡهَا تَأۡكُلُونَ﴾ المؤمنون : 19 (٤) ﴿إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرࣰا فِی كِتَـٰبِ ٱللَّهِ یَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَاۤ أَرۡبَعَةٌ حُرُمࣱۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ وَقَـٰتِلُوا۟ ٱلۡمُشۡرِكِینَ كَاۤفَّةࣰ كَمَا یُقَـٰتِلُونَكُمۡ كَاۤفَّةࣰۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِینَ﴾ التوبة : 36 (٥) ﴿لِّلَّذِینَ یُؤۡلُونَ مِن نِّسَاۤىِٕهِمۡ تَرَبُّصُ أَرۡبَعَةِ أَشۡهُرࣲۖ فَإِن فَاۤءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾ البقرة : 226 (٦) ﴿شَاكِرࣰا لِّأَنۡعُمِهِۚ ٱجۡتَبَىٰهُ وَهَدَىٰهُ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ﴾ النحل : 121 (٧) ﴿أَلَمۡ تَرَوۡا۟ أَنَّ ٱللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَأَسۡبَغَ عَلَیۡكُمۡ نِعَمَهُۥ ظَـٰهِرَةࣰ وَبَاطِنَةࣰۗ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یُجَـٰدِلُ فِی ٱللَّهِ بِغَیۡرِ عِلۡمࣲ وَلَا هُدࣰى وَلَا كِتَـٰبࣲ مُّنِیرࣲ﴾ لقمان : 20 ؛ #أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية #فاضل_السامرائي #سورة_النحل #إعراب_وبلاغة #سورة_الزخرف #سورة_المؤمنون #سورة_التوبة #سورة_البقرة #سورة_لقمان ؛ لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي حفظه الkله وجزاه كل خير ؛ نقلا عن : قناة تلفزيون الشارقة : برنامج لمسات بيانية - الحلقة (176) : رابط الحلقة :    • لمسات بيانية | الحلقة 176   ؛ جزاهم الله كل خير . ؛ ؛