"Er biastimatore" (G.G.Belli Sonetto n°233)

Sonetto del 21 Novembre 1831 Roma G.G.Belli Per comprendere meglio il testo, ecco una parafrasi letterale dei versi dal dialetto romanesco: Quel giorno in cui Gesù fu messo in croce e fu crocifisso davanti alla faccia di Maria, per due parole "turchine" (oscure/terribili) che lui disse, il Sole si oscurò e la Luna lo seguì. Quell'oscurità si chiamò "eclisse" (le crisse): ed ecco perché, quando uno adesso vuole dire "peccristoje" (un'imprecazione), viene a essere la stessa cosa dicendo, senza bestemmiare, "per crisse" (pe ccrisse). Quando si può, a forza di ingegno (talento), trovare una scappatoia (uno sguincio) per non fare peccato, chi è quel cristiano che non sia contento? Dunque, a che serve dire "per Dio sagrato"? Ne riparleremo poi, al momento del "brutto sacramento" (l'estrema unzione), a lume di candela con il curato (il prete). Spiegazione e Analisi del Sonetto 1. Il contesto e la logica del popolano Il sonetto è un perfetto esempio dell'ironia belliana applicata alla mentalità del popolo romano dell'Ottocento. Il protagonista del componimento è un popolano che cerca un modo per sfogare la propria rabbia (attraverso l'imprecazione) senza però commettere un peccato mortale che lo condanni all'inferno. 2. L'etimologia inventata (Le prime due quartine) Il "biastimatore" si lancia in una fantasiosa spiegazione storica e linguistica: Ricorda il momento della Crocifissione, durante la quale il cielo si oscurò (evento riportato dai Vangeli). Nella sua mente, la parola "eclisse" viene storpiata in "crisse". Di conseguenza, l'espressione "pe ccrisse" (per l'eclisse) diventa un perfetto e comodo sostituto della bestemmia "peccristoje" (per Cristo). Sostituendo la parola sacra con il fenomeno atmosferico, il popolano è convinto di aver aggirato il divieto divino. 3. La furbizia e la morale (Le due terzine) Nelle terzine, il tono si fa quasi di autocompiacimento. Il popolano elogia l'ingegno umano ("a fforza de talento") che permette di trovare una scappatoia ("uno sguincio") per evitare il peccato. Perché rischiare l'anima dicendo "ppe ddio sagrato" quando si può usare un eufemismo? L'ultimo pensiero va però alla morte. Il "brutto sagramento" è l'estrema unzione (o la confessione sul letto di morte). Il protagonista sa che, nonostante i suoi giochi di parole, quel giorno dovrà fare i conti con la realtà e con il parroco (cor curato), sperando che la sua "scappatoia" linguistica sia stata accettata anche da Dio. Note Linguistiche e Chiavi di Lettura Parole turchine: Letteralmente "parole blu/turchine", nel gergo popolare del tempo indicava parole scure, misteriose o terribili (in questo caso, le ultime parole di Gesù sulla croce). Le crisse / Pe ccrisse: È il cuore del sonetto. Il popolo storpropiava "eclisse" in "crisse" e usava questa rima per evitare di pronunciare il nome di Cristo, creando un eufemismo (simile a come oggi si usa "per dindirindina" o "cribbio"). Uno sguincio: Nel dialetto romanesco indica una linea obliqua, un angolo, e in senso figurato una scappatoia, un modo obliquo per sfuggire a una regola. Ar brutto sagramento / A lume de cannela: L'atmosfera si fa cupa alla fine. La morte viene vista con il tipico timore superstizioso del popolano: la stanza buia, la candela accesa e il prete che amministra l'ultimo sacramento. ‪@mamic-V‬