108배 할 때는 절만 하라

108배 할 때는 절만 하라 108배 할 때 염주 돌리기는 돌리는 것에 집중하게 되니 쓸 데 없는 짓. 절 하라 그랬지 누가 염주 돌리라 그랬나. 숫자 계수기는 버튼 누르는 데 집중하게 되니 쓸 데 없는 짓. 절 하라 그랫지 누가 버튼 누르라 그랬나. 백팔배는 몸을 조복받고 그만두고 싶은 마음을 조복 받는 수행인데 염주 돌리기는 주제 밖의 일. 숫자 계수기 버튼 누르는 게 아님. 백팔배는 그냥 백팔배. 몸을 조복 받고 그만두고 싶은 마음을 조복받는 수행인데 까딱하면 백팔배가 염주돌리기라고 인식할 수 있거든. 사람들이 속는 것은 어떻게 정확하게 해볼까 더도 말고 덜도 말고인데. 더 하거나 덜 하거나 그러면 좀 어때. 그런가 보다 하고 하면 되지. 혹자는 두 가지를 하니 더 좋은 거 아닌가? 하는 이도 있는데 말 그대로 그건 욕심. 두 가지 세 가지를 하는 사람도 있어. 1. 절 하면서 2. 염주 돌리고 3. 입으로는 아미타불 칭명불 하는 것. 이게 세 가지인데. 이거야 말로 삼 분의 일도 못 하는 일. 절 하라 그랬지 누가 염주돌리라 그랬나. 그래도 안 하는 것보다 낫지 않냐고? 그건 그래. 안 하는 것보단 낫겠지. 그러나 할려면 효과적으로 하라는 거야. 어떻게 하는 게 좋냐고? 들어봐. 108배 하다 보면 몇 분 걸리드나. 누구는 18분. 또 누구는 20분. 그라면 염주 치워. 계수기 치워. 딱 그 시간 만큼만 하면 돼. 빼먹지 않았나 불안하면 삼 배 더 해. 그러면 돼. 집중력 기르는 데 효과적인 108배는 그냥 입으로 숫자 세는 것. 물론 절 열심히 하면서. 나는 말이지. 고두례 할 때는 내가 상상할 수 있는 가장 거룩한 부처님 상호를 관상했고 합장하고 일어날 때는 회음부를 관상하곤 했지. 이거 참 좋아. 해봐. 어쨌든 그것도 두 가지 하는 것 아닌가요? 맞아. 하지만 염주보다 계수기보다 절 하는 집중도가 산만함을 훨씬 줄여주는 거야. 나중에는 절 하는 것과 숫자 세는 것이 절 하는 것인지 숫자 세는 것인지 모를 때가 오는데 그건 잘 하고 있다는 증거. 잠도 오고 비몽사몽도 돼. 1000배가 됐건 3000배가 됐건 천 배는 두 시간, 삼천 배는 여섯 시간 하면 돼. 못 미더우면 백팔배 한 번 더 해. 그러면 돼. 참고로 108염주는 앉거나 서거나 아미타불 칭명불 하거나 할 때 쓰는 거. 앉거나 서거나 진언주력 할 때 쓰는 거. 라고 알아두면 돼. 쉽지?