你是真得救还是虚假归信？ | 麦克阿瑟《真正得救的十一项圣经试题》

《真正得救的十一项圣经试题》大纲：https://share.gemini.google/GrtOXwfHF0Zn 《真正得救的十一项圣经试题》测验：https://share.gemini.google/W2RvdpnbKln6 《真正得救的十一项圣经试题》探源：https://www.yanjinggongju.com/11_Bibl... 《真正得救的十一项圣经试题》作者： 约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）是当代著名的牧师、圣经学者和神学教育家。他自1969年起担任美国加利福尼亚州太阳谷恩典社区教会（Grace Community Church）的主任牧师，以其严谨的解经式讲道而闻名于世。 麦克阿瑟牧师的讲道风格深受宗教改革神学传统的影响，致力于逐卷、逐章甚至逐节地讲解圣经，强调圣经的绝对无误、全然充分及其在信徒生活中的最高权威。除牧会外，他还是“恩典归于你”（Grace to You）广播事工的创始人，其讲道录音和节目在全球范围内广泛传播。同时，他创办了大师神学院（The Master's Seminary）和大师大学（The Master's University），致力于培养忠于圣经真理的牧者和领袖。麦克阿瑟著述颇丰，出版了上百本神学书籍和解经注释，其中《耶稣所传的福音》（The Gospel According to Jesus）等著作在福音派教会中引发了关于“主权救恩”的深远讨论。他始终坚定扞卫圣经真理，反对各种削弱福音纯正性的现代思潮，是当代最受尊敬的保守派神学领袖之一。 《真正得救的十一项圣经试题》金句： 救恩的关键表征就是圣洁的行为。 真正的得救，一定会在真心归信者里面带来脱胎换骨的改变。 爱神、爱基督是所有信徒的特点。 真正得救的人，敏感于自己生命中罪的事实。 真正的信徒晓得，自己可以不犯罪，若是犯了罪，他们知道该投靠谁——耶稣基督，所有信徒的中保。 顺服神的诫命能生出确据——确信“我们是认识他”。 如何判断自己是不是一名真基督徒呢？不是凭感觉，乃是靠顺服。 基督徒对这世上的任何事物都不会具有这种感觉，因为他们清楚地知道，在基督再来之前，整个世界都一直服在神的仇敌手下。 我们在基督里的新生命将一颗爱神、爱属神之事的心培植在我们里面。 你若是一名真正的基督徒，你心中一定会有盼望，而这盼望聚焦于基督的再来。 当你成为基督徒后，你生命中罪的样式即被打破，新的样式油然生出。 基督不仅藉着死除掉了我们的罪，他在我们里面的生命，也打破了罪的样式。 神的种子也在我们里面生出打破罪的样式的一种义的生命。 爱自己的基督徒同伴对于信徒是自然而然的事。 一名基督徒的确据——你的信心是真的——会藉着你的爱向你确认。 一切合神心意的祷告，神总是应允。顺服的信徒都晓得神的旨意是藏在他的话语当中。 若你承认耶稣是神的儿子、世人的救主，又将自己的生命交托给他，便要知道：这些都是圣灵的工。 若圣灵在你的生命里面，那就是确据，证明你住在神里，神也住在你里面。 只要你在基督神性的位格、他的作为与话语这些基本真理上不摇动，就证明你拥有真正的得救信心。 这世界若是在逼迫你，你反而要说：“这真是太奇妙了！我的身份再清楚不过了”。 《真正得救的十一项圣经试题》问答： 什么是真正归信的终极证据？ 真正的归信会在真心归信者里面带来脱胎换骨的改变，表现为对圣洁之事的内心火热和对神的渴慕追求。 如何理解享受与神和基督的相交？ 这不是冰冷的神学事实，而是亲身体验到充满喜乐、平安、慈爱的丰盛生命，以及与永活之神私密对话的兴奋。 真基督徒与不信者在对待罪的态度上有何根本不同？ 不信者对生命中的罪麻木不仁，而真基督徒对罪十分敏感，知道必须圣洁，若犯罪必定认罪并投靠耶稣基督寻求赦免。 顺服神的诫命对基督徒来说意味着什么？ 意味着主动、习惯性地持守真道，这是出于对基督恩典的感恩而产生的顺服，而非仅是嘴上功夫。 为什么真正的信徒不会贪恋这个世界？ 因为这世界的体系卧在那恶者手下，信徒在基督里的新生命使他们爱神，进而恨恶并弃绝属世的缠累和情欲。 等候基督再临的盼望如何在信徒生命中发挥作用？ 这种盼望具有洁净生命的力量，驱策信徒切慕长成基督的样式，在今生敬虔度日，除去世俗的情欲。 基督徒生命中偶尔犯罪与习惯性犯罪的区别是什么？ 基督徒由于肉体软弱仍会偶尔犯罪，但因为有了基督赐予的新性情，他们绝不会再故意且习惯性地活在违背律法的罪恶模式中。 为什么说爱其他基督徒是得救的明显证据？ 因为与基督连合必会体验并表达爱，这爱是信徒新性情中本能的品质，表现为乐意为弟兄姊妹舍己和行善。 当信徒的良心感到自我定罪时，该如何重拾得救的确据？ 当信徒在自己生命中看到真实的爱心行为时，就可以自我安慰，因为神比我们的心大，知道我们确实拥有真实的信心。 经历祷告蒙应允为何能带来得救的确据？ 因为只有属神并遵行他命令的人，照着神的旨意祈求时神才会应允，这种互动是神与信徒同在的具体证明。 圣灵在信徒生命中作的哪些工作能证明他们是神的儿女？ 圣灵会光照信徒明白圣经，引导他们呼叫神为父，激励他们赞美敬拜，并使他们结出属灵的品格果子。 面对世上众多的假教师和异端，真信徒为何能够分辨真伪？ 因为真理的灵内住在真信徒里面，使他们在基督的位格与作为等基本教义上信得纯正，从而能够识破异端的谎言。 基督徒在世界上因信仰遭受敌意和排斥说明了什么？ 这证明了他们属于那位同样遭遇过苦难的圣者，是他们得救、敌人沉沦的明证，应当看作是神所喜悦的确据。 若信徒在阅读神的话语时感到被真理照亮，这体现了谁的工作？ 这体现了内住圣灵的工作，是圣灵在施行光照的大工，让信徒能知道神开恩赐给我们的事。 约翰写下一系列得救测试的最终目的是什么？ 目的是要叫信奉神儿子之名的人清楚知道自己有永生，从而在神面前坦然无惧，不再带着疑惑郁郁寡欢地行走天路。 《真正得救的十一项圣经试题》摘要： 《真正得救的十一项圣经试题》深入探讨了基督徒信仰中最核心的议题之一：如何确知自己拥有真正的得救信心。本书指出，许多人在信仰中仅仅渴望获得进入永恒的保障，却不追求生命中脱胎换骨的改变，这种光景在历史上曾多次出现，例如在乔纳森·爱德欢兹时期的大觉醒运动中，就曾涌现出许多仅有情感宣泄而无圣洁生活为印证的虚假归信。针对当时那种认为得救确据仅凭过去某一时刻的主观体验而无需当下圣洁追求的错误教导，爱德华兹强调真正的救恩必然伴随着圣灵持续的更新工作。本书作者延续了这一纯正的神学传统，以《约翰一书》为圣经依据，系统性地梳理出十一项客观且可操作的属灵测试，旨在帮助读者剥离虚假的信仰外衣，在真理中找到生命安稳的确据。 本书的核心内容围绕着信徒在内在性情、外在行为以及对神、对人、对世界的态度等维度的真实改变展开。首先，真正的得救始于与神和基督建立的真实相交。这种相交绝非一种冰冷的神学概念，而是信徒在日常生活中切身体验到的喜乐、平安与慈爱，是他们在祷告和领受神话语时所感受到的亲密灵契。其次，得救的生命对罪有着高度的敏感。真基督徒不会像不信者那样对自己生命中的罪麻木不仁，或自欺欺人地宣称自己无罪；相反，他们深知行在光明中的人必须追求圣洁，一旦发现罪便会敏锐地觉察、痛心认罪，并投靠属灵的中保耶稣基督寻求赦免和庇护。这种对罪的敏锐觉察，直接引申出信徒对神话语的顺服。本书强调，检验真假门徒的重要标准便是看其是否警觉、谨慎且有心地遵守基督的诫命，这是一种出于感恩的“恩典中的顺服”，而非靠行律法称义的徒劳挣扎。 得救也从根本上改变了信徒与这个世界的关系。作者指出，在基督再来之前，整个世界的体系是卧在那恶者手下的，充满了虚伪的宗教、不道德和物质主义。重生得救的信徒其内心已经被培植了爱神的新性情，因此他们不再贪恋世界和其上的情欲，即使偶尔受到试探，内心深处也是恨恶罪恶的，并愿意为了遵行神永恒的旨意而弃绝今生的骄傲。与这种对世界的弃绝相呼应的，是信徒心中那股热切等候基督再临的盼望。这种属天的盼望具有强大的道德洁净力量，驱策信徒在今生敬虔自守，切慕摆脱肉体的罪性，最终长成基督荣耀完全的样式。 在生命的具体表现上，本书提出了几项极为实际的检验标准。其中之一便是信徒生命中罪的不断减少。虽然受制于尚未得赎的肉体，信徒仍会偶尔跌倒，但因为基督的生命在他们里面打破了罪的模式，他们绝不会再过那种故意且习惯性犯罪的生活。不仅如此，真信徒的生命中必然流露出对其他基督徒真实的爱。这种爱不是虚无缥缈的情感，而是落实在慷慨施舍、牺牲自我、满足肢体需要的实际行动中；当信徒的良心试图控告自己时，这种行善的爱便成了神与他们同在、证明他们已经出死入生的强有力证据。此外，经历祷告蒙应允以及体验圣灵在内心的真实工作，也是确立信徒身份的关键因素。因为神乐意垂听并成就那些遵行他旨意之人的祈求，而圣灵则不断光照信徒明白圣经、引导他们赞美神，并结出圣洁的属灵果子。 最后，本书也涉及到信仰的挑战与分辨。面对世上众多的假教师和异端邪说，真信徒因为有真理的圣灵内住，能够在涉及基督位格与作为的核心教义上分辨真伪，不被谬妄的灵所欺骗。同时，他们也会因为持守这份信仰、不与世俗同奔放荡无度的路而遭到世界的恨恶和排斥。作者提醒读者，因行善和信仰受苦，正是与那受苦的基督相连合的明证，是神喜悦他们的确据。综上所述，本书通过这十一项严密且互相关联的圣经测试，不仅毫不妥协地揭露了廉价恩典下的虚假归信，更以神的话语安慰了那些在软弱中挣扎的真信徒，引导他们不凭一时的感觉，而是凭借生命中实实在在的果子，在神面前坦然无惧，充分享受得救带来的永恒喜乐和平安。 .