الشيخ نزار التميمي 745 سكينة التابوت بمعنى مجيئ اليقين والطمأنينة العلمية هي أهم علامات المهدي ع

المحاضرة ( 745 ) السكينة هي الطمأنينة والإطمئنان واليقين العلمي والعيني الذي يتحصل في القيامتين العلمية والعينية على يدي الإمام القائم المهدي عليه وآله الصلاة والسلام هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (4) الفتح لمعرفة وتفهم أن معنى وقصد ( السكينة ) التي تمثل أهم العلامات والدلائل القرآنية على ثبوت إمامة طالوت هي ( الطمأنينة ) واليقين العلمي والعيني الذي يتحقق ويتنجز بوجود وظهور الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام هنا أكثر من إستبصار .. .. الإستبصار الأول .. وفقا للأخبار والأحاديث السماوية التي تناقلها الأنبياء القديسون جيلا بعد جيل حسب صلاتهم وعلاقتهم الحقيقية بالسماء ووحي السماء الصادق أن لله الخالق الصانع مشروعا مهيبا وعظيما إسمه الجنة ونعيم الجنة يتناسب والطبيعة الإنسانية من حيث الخلود وعدم الموت والخلو من كل المنغصات والمشاكل المنفرة للطبع البشري القويم السليم .. .. وأن مثل هذا المشروع الإلهي بتمامه وكماله متوقف على وجود آدم الشخصية المثالية صاحب نفخة الروح العظيم عليه الصلاة والسلام . الإستبصار الثاني .. لما كان القانون والنظام الإلهي في الوجود مبتني على التأويل وعملية الإستخراج والخروج والتحول الوجودي من حيز القوة إلى حيز الفعل كما هو المشاهد والمعلوم من الموجودات النباتبة والحيوانية والإنسانية وغيرها كان وجود آدم ومشروع آدم داخل ضمن هذا النظام السنني والتأويلي للوجود .. .. وكان بعد ذلك الأنبياء والأئمة بصفتهم الوجود المصطفى والمعصوم من بين جماعة الناس هم المسؤولين والمكلفين بإعداد ووجود وتحقق وظهور شخصية آدم التأويلي عليه الصلاة والسلام دون غيرهم من الناس الآخرين .. كما هو مفاد ومعنى و قصد الآية 124 من سورة البقرة : وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا . الإستبصار الثالث .. تقدم في حديث سابق بأن اليقين ينقسم إلى قسمين إلى ( اليقين العلمي العقائدي ) و ( اليقين العيني الوجودي ) وأن وظيفة وتكليف الناس غير المعصومين هو الحصول على اليقين العلمي والإعتقاد والإيمان والتصديق والتحقق به فقط بينما طموح وهدف وغاية الأنبياء والأئمة هو الوصول والتحقق والتعين في ( اليقين العيني الوجودي ) المتمثل بالوجود الفعلي للإمام المهدي بصفته آدم التأويلي صاحب نفخة الروح عليه الصلاة والسلام .. ومن هنا يفهم ويتوجه معنى وقصديات طلب نبي الله إبراهيم عليه السلام الحصول على الإطمئنان والوصول للإطمئنان على الرغم من مقامه النبوي الإلهي الشامخ : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي // 260 البقرة الإستبصار الرابع .. دلالات الآية ال 75 من سورة الأنعام : وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ .. .. وتفصيلها الدلالي العلمي على البدايات والنهايات العقائدية لنبي الله إبراهيم عليه السلام وكون أن القصد من الرؤية في الآية من سورة البقرة هو التعريف والتبيين العينيين الوجوديين التأويليين الإستشرافيين بمعنى الرؤيا الصادقة له وتأويلها في الواقع لذاته وشخصه عليه الصلاة والسلام كون أن الخطاب مستقبلي بصيغة الفعل المضارع وأن ( الملكوت ) على وزن فعلوت هو مبالغة في ( الملك ) والذي يعني بالتالي الإمامة والتي تعني بالأخير الإلوهية والربوبية وهي ذاتها وعينها المقصودة في دلالات الآية ال 124 من سورة البقرة : وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ .. .. فالإمامة بمعنى الإلوهية العلمية هي الهدف والغرض والغاية من وجود آدم في الأرض ثم وصولا لقوله تعالى ( وليكون من الموقنين ) المفيد للقصد والغاية من هذا الجعل والتكليف والمهمة أي ليكون هو عليه الصلاة والسلام عالما موقنا وذهب جماعة من أهل التفسير بأن ( الواو ) في قوله ( وليكون ) زائدة أي ليكون هو بذاته وشخصه موقنا عالما عليه وآله الصلاة والسلام . الإستبصار الخامس .. دلالات الآية ال 37 من سورة إبراهيم : رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ .. .. وكون أن السياق يحدد مكان السكن و ( المسكون ) الذي هو حقيقة ( السكينة ) و ( الطمأنينة ) فالظرف المكاني بدلالة الأداة ( عند ) في الآية إرشاد تام وواضح على تحديد وتعيين محل ومكان وموقع السكن والسكينة والطمأنينة ( بيتك المحرم ) البيت الإلهي العقلي الذي يساوي ويعني ( سكنك ) و ( مسكونك المحرم ) الممنوع من الشرك الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام .. القصد من هنا الإنطلاقة الأولى وبداية الزرع والثمار الفعلية المنتجة لينتهي إلى إقامة الصلاة وتشييد أركانها الحقيقية مستقبليا بمعنى تحقيق الشهادة الإثباتية الإقرارية من قبل الذرية المعصومة للشهادة الثبوتية بإمامة وإلوهية وربوبية سكن ومسكن و ( سكينة الله ) التي تكتمل وتتم وتتحق برجوع ورجعة الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام في آخر الزمان . الشيخ نزار التميمي فيس بوكhttps://www.facebook.com/profile.php?...