AA0104- නිදහස් මාවතින් ගමන කෙළවර කල බවට සාක්‍ෂි

AA0104- නිදහස් මාවතින් ගමන කෙළවර කල බවට සාක්‍ෂි.    • AA0104- නිදහස් මාවතින් ගමන කෙළවර කල බවට සා...   මෙම දේශනාවේ අන්තර් ගත කරුණු කිහිපයක්: මම මොනදෙයටදෝ තව ජීවත් වන්නේ මගෙ මුල් කොටස දැන් කර අවසන් වන්නේ හිටියත් නැතත් මට පැනයක් නොම වන්නේ නිදහස් සිතෙන් පිරිනිවෙනා තුරු ඉන්නේ ගිණි ගොඩවල් හත අටක් බැඳගෙන, ආදර වස්තු හත අටක් කියල හිතන් පවුල් ජීවිත ගෙවන අපි. ⁠විඳපු හරිය බැලුවා නම්, ආදර වස්තු වල තිබ්බ සුන්දර ටික කෝ? ⁠ආශ්වාද මාත්‍රය කියන්නේ මුලාව නිසාම ගොඩනැගුනු එකක් මිසක් ඇත්තක් නෙමේ. ⁠වැහිල තිබ්බ පුංචි කෑල්ලක් විවරණය කරල දුන්නෙ. හැබැයි ඒක පුංචි නෑ. ⁠අවශ්‍යතාවය මත වටිනාකම් ගොඩනගාගන්න හැටි. ⁠සෝතාපන්න ඵලයට පත් වෙනවා නම්, එතන පටන් ගෙන හැම ඵලයකම කැඩෙන්නේ, අනුසය කෙලෙස්. ⁠කිසිදෙයක් අල්ලන බලාපොරොත්තුවක් නැත්තන්, මාර්ගඵල ලාභීද? ⁠ලොකු වුනත් පොඩි වුනත් අනුසය බිඳල නැත්තන් අවශ්‍ය පරිසරය හා කය සැකසිලා බලය එනකොට හැඟවිලා තිබ්බ අනුසය මතුවෙලා එනවා. ⁠විප්‍රයුක්ත නම්, “අනුසය දිට්ඨි විප්‍රයුක්ත” විය යුතුයි. මේවා සැඟවුනු දහම්. ⁠ලෞකික යෝගියෙකුගේ මනස හා මාර්ගඵල ලාභියෙකුගේ මනස. ⁠දහම අහපු දවසට අනුසය බිඳුනොත්, පරිවුට්ටාන වෙන්නෙ මොකද්ද? ⁠බුදුබණ වැරදි ආකාරයෙන් දඩමීමා කර ගැනීම. ⁠අනුසය තියනකන් ගිණි ගන්න බවයි දකින්න ඕනෙ. ⁠මාර්ගඵල ලාභියාගේ හිතේ ස්වභාවය පිටින් බලල කියන්න එපා. ⁠මාර්ගඵල ලාභියා එකින් එකට අඩු කරගෙන යන්නේ පුන්‍යාභිසංකාර, අපුන්‍යාභිසංකාර හා ආනිංජාභි සංකාර කියන 3. ⁠කාම ලෝකයේ ලෞකික පැවැත්ම තුළ යම්කිසි හොඳයි කියන යමක් ඇත්නම්, ඒවා හොඳයි කියන දෘෂ්ටිය තියන තාක් ඔහු ඊට අනුකූල දෙයක් කරනකොට පුන්‍යාභිසංකාර ගොඩනැගෙනවා. ඒක බිඳහැරපු කෙනාට පුන්‍ය ක්‍රියාව තියනවා. ⁠ඒකයි රහතන්වහන්සේට ක්‍රියා සිත් තියනවා කිව්වේ. පෘතග්ජනයාට සංකාර තියනවා. අරිහතුන්වහන්සේ දස පුන්‍ය ක්‍රියා සිදු කරනවා. “පුන්‍ය පාප පහීනස්ස” කිව්වම අපේ අය හිතන් ඉන්නේ රහතන්වහන්සේ ඔක්කොම අත්ඇරියා කියලා. සිතක ස්වභාවය ශුද්ධ වුනාම, මොකද්ද ශුද්ධ වුනේ? ශුද්ධ වුනු බව දැනගත්තෙ කොහොමද? වෙනස ආවෙ මොකක් නිසාද? නැවත කවදාවත් හැඟීම් ඇති නොවන විදියේ තත්වෙට පත් වෙන්නෙ මොකක් නිසාද? දකිනවා. ⁠මර - පංච කාමය. පංච කාමයට ගොදුරු වෙලා ඉන්නකං ණයයි. මර+ණය තියන එකා මැරෙනවා. ණය ඉවර නැති නිසා ආපහු උපදිනවා. ⁠අරිහතුන්වහන්සේට “මර+ණය” නෑ. පවත්වපු එක ඉවර නිසා, “අපවත්” කියනවා. නියම විදියට භික්ෂුවක් අපවත් ⁠ලෝකෙ නිදහස කියන්නෙ වල්බූරු නිදහස. දාහයෙන් නික්මීම ආශ්‍රය කළා නම්, “නිදහස්”. ඔන්න ආර්යයන්ගේ නිදහස. ⁠උපාදානයක් නැත්නම්, භව නිරෝධයි. ජාති නිරෝධයි. ⁠බුදුපියාණන්වහන්සේ පුංචි ධර්මයක් හරි ලස්සනට විග්‍රහ කළා හත් අවුරුදු දරුවටත් තේරෙන්න. ⁠පෙණ පිඬුව - රූපස්කන්ධයටත්, දියබුබුළ - වේදනාවටත් උපමා කර අසාරත්වය පෙන්වූ අයුරු. ⁠විනය, සූත්‍ර, අභිධර්ම හොය හොයා තර්කවාද කරමින්, දෘෂ්ඨිවාදීන්ගේ දෘෂ්ඨි බින්දා මිසක් කෝ බුදුදහම? ⁠දීපු කෙනාට - අලෝභය, අද්වේෂය, අමෝහය. ⁠අල්ල ගත්ත කෙනාට - දාහය, දුක, ගින්න. ⁠කැමති සේ නැති එකක් අල්ලන් , කැමති සේ පවත්වන්න යම් උත්සහයක් කළා නම්, එතනම අවිද්‍යාව. ⁠බුදුපියාණන්වහන්සේ 9 ආකාරයකින් වේදනාව විග්‍රහ කර බලන්න කිව්වා - වේදනානුපස්සනාව. ⁠වේදනාව පිරිසිඳ දකින කොටයි පේන්නේ සැප වේදනා කියන්නේ ගොඩනැගිච්ච මායාවක් මිස ඇත්තක් නොවන බව. ⁠වැඩූ සමාධි ඇත්තා යථාභූතව දකිනවා, දන්නවා කිව්වෙ මොකද්ද? ⁠ප්‍රඥාව පහළ වෙන්නෙ සමාධියට කිව්වෙ මොකද්ද? ⁠අනුසය බිඳ හැරලා ලබන ශික්ෂණයට වඩා දෙයක් තවත් ලෝකෙ නෑ. ⁠නායකත්වය ලැබූ උත්තමයාගේ බැලීම, “නාගාවලෝකනය” ⁠ලෞකික වේද ලක්ෂණයෙන් බුදුන් මනින්න බෑ. ⁠බුදුපියාණන්වහන්සේ ඒ ඒ පුද්ගලයා අල්ල ගත්ත ලෝකයේ හැටි දැකලා, ඊට අනුකූල දේශනා මගින් සාමුක්කංසික දේශනා සිදුකළ අයුරු. ⁠සීහ - ශ්‍රේෂ්ඨ(සීහ සෙයියාව, සිංහ සෙයියාව වෙලා) ⁠නින්දෙදි ලබන්නේ අනුසය සහිත වූ අමතක වීමක්. සමාධියේදි ලැබෙන්නේ අනුසය බිඳපු අත්හැරී, නොඇලී, මිදී ගිය ශාන්තියක්. ⁠ධර්මය දකින කොටම “බුද්ධ” දැකලා ඉවරයි. ⁠බුද්ධාදී අට තැන් ගැන සැක ඉවර වෙන්නෙ කොහොමද? ⁠දහසක්නයින් ප්‍රතිමණ්ඩිත සෝවාන් ඵලයේ හැටි. ⁠ආධ්‍යාත්මික හා බාහිර රූපස්කන්ධය, වේදනාස්කන්ධය මොකද්ද? ඒවා ගොඩ නැගෙන හේතු ඵල රටාව මොකද්ද? ඒකෙ සාර-අසාර බව මොකද්ද? මමය, මගේය කියල අල්ලගන්න එකක් ඒකෙ තියනවද? ⁠මොහොතකින් හටගෙන බිඳෙන දියබුබුඵ වාගෙ කියල දැක්ක දවසට ඔහු දහම් දැකලා ඉවරයි. ⁠මිරිඟුව - සංඥාවකට, කෙසෙල් කඳ - සංකාර වලට, මායාකාරයා - විඤ්ඤාණයට, උපමා කරමින් අසාර බව දකින හැටි. ⁠පබස්සර ඉදං භික්කවේ චිත්තං - අරිහතුන්වහන්සේගේ චිත්ත ස්වභාවයයි. ⁠රාගක්ෂයයි, ද්වේෂක්ෂයයි, මෝහක්ෂයයි. ⁠දැනෙනවා. හැදිනෙනවා. අල්ලාගත් උපාදානය අහලකවත් නෑ. ..................................................................... ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදය තුල ලාභ නොලබන බෞද්ධාගමික ආයතනයක් ලෙස පිහිටුවා ඇති Ariya Chinthashrama USA Inc ආයතනය විසින් උතුරු කැරෝලයිනා ප්‍රාන්තයේ, රීඩ්ස්විල් නගරය ආසන්නයේ පිහිටුවන ලද අභය අරණ පුණ්‍ය භූමිය මුල්කරගෙන සිදුකෙරෙන සදහම් සත්කාරයකි Telephone :- +1 662 402 5998 Whatsapp :- Web :- https://www.ariyachinthashramausa.org මෙවන් වූ වටිනා දහම් අදහස් මතුකරමින් අත්දැකීම් තුලින්ම නිවනට මග සැලසූ වහරක අභයරතනාලංකාර මහතෙරුන් වහන්සේට මාගේ නමස්කාරය වේවා. උන්වහන්සේ විසින් පෙන්වා දුන් මේ සත්මග ලොවට යහපත පිණිසම විහිදේවා... පැතිරේවා... ගලායාවා ... මෙවන් වූ මහා සත්මගක් අවභාවිතා කරමින් මිල මුදලට යට වෙමින් ලාභ, කිර් ති, ප්‍රසංශා, තණ්හා, මාන, උද්දච්ච වැනි නීවරණ ආවරණ කරගැනීමට කිසිවෙකුට අවස්ථාව නොලැබේවා.... ත්‍රිවිධරත්නයේ රැකවරණය උඩ, යට, වට සෑම ආකාරයෙන්ම පිහිටාවා .... පිහිටාවා .... පිහිටාවා .... සියළු සත්ත්වයෝ නිවනින් නිවී සැනසෙත්වා ....! https://www.ariyachinthashramausa.org...