【靜思妙蓮華】法華經授學無學人記品 - 護持正法 勤四法修 - 20220613 第1174集

⊙護持正法住世，教理行能證果，誓願弘宣正法，為欲利樂像法轉時，護持末法諸有情四法修。 護持，護持正法是多麼重要啊！有法住世，就如道理住在人心。人生少了道理，人世間就會亂掉，所以佛法要住世，佛法住世能維持人間道理，引導人人的人生方向，正確的方向、次序，這樣這個社會，人與人之間才能祥和平安。 最近一個月，從(二0一六年)四月一日開始，每天每天都會聽到，從山門外開始，〈爐香讚〉虔誠開始唱誦起來，就知道大家隊伍浩蕩長，排得整齊，開始就是步步向前，聲聲念佛、朝山，朝山的隊伍浩蕩長啊！看看過去的紀錄片，也是很感恩，記錄著將近三十年前，那時候建醫院，大家的虔誠，也常時來朝山。看到那時的朝山，隊伍是從鐵路那個地方開始，浩蕩長的隊伍這樣從鐵路起步，很長很長。 雖然服裝不是很整齊，卻是那種虔誠的隊伍，從外面一直這樣錄影下來，進到精舍，從精舍的山門，再向鐵路那邊拍攝，這樣能看到隊伍很長，從直路，一直走到轉彎進來的路，聲音明朗、隊伍整齊，虔誠，有時候，即使遇到下雨，天未亮，二三點開始，又是開始朝山。下雨了，看大家全身還是濕了，穿著海青，在那泥地上，這樣心不動搖，那分的虔誠，步步向前走，也是浩蕩長的隊伍。 看到這樣，一次再一次。一直到了回歸今天，現在，還是一樣，聽到外面長長的隊伍，整齊的佛號，這樣也是繞佛、念佛，從山門外整齊，能想像那個整齊的形象。今年（二Ｏ一六年）用一個月的時間，日日能夠看到這麼整齊、這麼虔誠，尤其是昨天、前天，這幾天，每天都是從國外歸來的，從國外回來的，一群一群，人人都是人間菩薩，向著法，在他們的僑居地，在那個地方維持著正法。 雖然從佛法來說，佛的正法，佛正法五百年，我們的釋迦佛，就是說正法住世五百年，像法住世一千年，再來，開始就漸漸進入末法了。若想到這樣，心會很擔心，佛滅度到現在已經二千多年了，現在正法過去，像法也過去了，現在就是都在末法了。進入末法到現在，這麼長的時間，佛法已經變成什麼樣了？與佛在世時，佛陀所說法。 佛陀的覺悟，對天地宇宙萬物的真理，所有佛陀的覺悟，是回歸於宇宙與天體合而為一。人間有形，看得到的東西，無不都是有為法，有所作為，有形合成的東西，但是這些有為合成的東西，其中有無量數的理，道理存在啊！所以，真理稱為「無為法」，不是人去作為的，是原來就有了，開天地以來，無始以來，道理就已經存在了。人，人，常常說「心、佛、眾生，三無差別」，佛的覺性、眾生的覺性，永遠都是平等，永遠都是存在。 佛陀的覺性、眾生的覺性，只是差別在佛陀的覺性，已經與天體宇宙合為一，所以宇宙一切的天體，與佛的覺性會合了，叫做覺悟，天地間，無事不知，無理不曉，這就是佛的覺悟。佛陀覺悟之後講說的法，我們眾生，要如何能了解佛陀的心境，所體悟天地宇宙萬物的道理？佛的心境是這樣，我們凡夫，要如何來接受佛陀這覺體本性？ 佛陀考慮，還是用最根本，人能感受到的法，來啟發大家。常常說過了，就是「四諦法」。苦啊！真是苦，苦無量數。天地之間，成、住、壞、空的苦，天地萬物，雖然說地球何時有的呢？這我們都不知，不過，佛陀說，「成」有它開始的源頭，但是「住」有在這個人間，也就是有在這個宇宙間，宇宙間的一小部分，那叫做地球、大地。 這一小部分的地球，上面有這麼多的物，山河大地，含藏著那就是無限量的，物的道理在山河大地裡。山河大地有生命嗎？有啊！這就是它的理，它的道理，大地有大地的道理，山有山的道理。看看現在科學發達，一一就能去體會。很多的東西，大山的裡面，有含藏著很多的礦物，人類就是聰明，這個聰明是覺性的枝末。其實就是有那個覺性，因為我們覺性，受到欲念這樣將我們熏，就是已經將我們遮蓋了。欲念，貪、瞋、癡，知道的事情就想要去得，要去得就會去破壞，愈破壞愈多，愈破壞愈多，就是愈知愈多，所以這種人間在地球上，有了人類的欲念開始，開始就一直去破壞它。 所以後來會變成什麼呢？壞而空。在佛法中說現在，這四劫中有「成」的時間，劫就是時間，有「成」的時間，有「住」的時間，有「壞」的時間，有「空」的時間，我們現在到底是在什麼劫，什麼時間裡呢？是在壞劫的時間。誰來破壞啊？人類來破壞。人類住在大地上，需要大空間的空氣，太陽的照射，空氣來供應我們，但是我們人就是欲念，去破壞、去取，取這些物質，地底下的石油，山礦裡的金屬類、炭類等等，不斷不斷，無不都是在污染空氣，污染地球。人口多，破壞愈來愈快速，所以才會說氣象變遷、異常，四大不調。 佛陀這麼說，四大不調和，災禍就頻傳。要怎麼辦？所以要護持，護持正法，唯有正法能來淨化人心。正法現在在哪裡？佛陀滅後，正法才住世五百年而已，與佛陀在世的時候，有修、有證的人，就是真心接受佛法，實行修行的人，在世間將佛法吸收，身體力行傳法，這樣的修行者如法修行，才五百年。慢慢地，五百年後，有教、有修，但是證果的人就沒有了，慢慢就沒有了。為什麼呢？因為有教的形態，也有修行的形態，但是只是形態，那個真實法，正法已經偏了。 幾天前一直在說，阿難還住世，他在領導僧眾，年紀大了，聽到僧眾口口相傳的佛法，偏差了，阿難更正，但是阿難那時，已經一百二十歲了，可見佛法，修行的人已經經過幾代了，這位年輕人，阿難更正，他還要回去問他的師父。「我遇到阿難，阿難所為我更正的法。」師父就會回答他：「阿難老了，記憶差了，所以你聽我的，照我說的這樣，繼續去誦，去複誦，這樣就好了。」 阿難聽了，法，正法難住世了。與阿難同修行者全都入滅了，單獨剩阿難一個，孤樹難擋風，一棵大樹再大也遮不住風啊！這種正法在佛滅度後，阿難還在的時候，就已經慢慢消退了，何況五百年後，正法當然就愈來愈沒有了。對法不重視，修行，戒定慧、聞思修，就一直漏了，有漏，一直漏掉了。所以，有教、有理，但是修行就比較鬆懈掉了，沒有很嚴謹的修行法。何況像法，就只有一個形象，好像佛法還在，照這個形這樣去修，但是那個真誠的心已經消退，這樣慢慢退去。 但是佛陀說「一切唯心造」，法是在我們的心裡，法是無形的，對外在來說，就是人類有為法，有形的，從佛法在修行，外面境界的誘引，這種有為的法，就是合成的法，煩惱來合成，正法就會慢慢消退，但是真理還是永遠清淨，永遠存在。這個真理常住人心，所以才說人人本具真如本性，人人這個覺性還是同樣存在，只要我們真的是用最誠懇的心，願意接受佛法，依教奉行。聞法、說法、傳法，那個善念，沒有貪、瞋、癡、煩惱、無明來感染，自然正法住在人心。這就是與一般人說的，所說的「公理自在人心」，同樣的道理啊！ 所以，只要我們發心立願，「護持正法住世，教理行能證果」，好好修行，我們也是一樣能證果。我們現在不就是，《法華經．授學無學人記品》，只要我們這念心在，我們這樣依教奉行，這個道理，我們照這樣走，走在菩提大直道，向前走，人間好事、好人很多，照這個好事去做，好人還是要堅持做好事，這就是道理啊！不要犯了我們做人的規則，這樣慢慢慢慢，將這個修行的道理，一直善念放在心裡。 昨天有一位很特別的貴賓，那就是美國白宮，歐巴馬總統特派一位宗教司長，昨天來到花蓮，他是一位基督教徒，他就在那裡跟我談論，很感慨現在的人心，也很感慨現在災難偏多，話意之下，就是想要知道，人為什麼會有這個人的心態。我就告訴他，慈濟人，他很讚歎慈濟人，也去看過了我們的環保站，看到很多老人在做環保，做得很歡喜，看到慈濟人，他說了解了。 本來若是在聯合國，因為他是宗教司，所以他都會去參加，與慈濟人的接觸，雖然是感動，但是還沒有很透徹了解，來到台灣，他更加了解了，他說透徹了解了，為什麼大家會做得這麼歡喜，那些老人能夠這麼健康、歡喜做環保，保護大地，他也這樣去和他們做，也去跟他們說話，去擁抱那些老人，覺得這到底是為什麼，他們的心態能這樣做呢？ 和他談話當中，難免就會談起了，打從內心的，他一直覺得，為什麼這個團體可以這麼美？我就會說，出自內心的善念。他就要去追究這個善念，我就會跟他說，這都是自動自發，這種自動自發，就是已經培養到這一分的習性。佛法，我就跟他說，佛法所說的過去的人間，現在的人生，大家很相信，所以這一分善的道路，就是從過去、現在，一直帶動到未來，這是一種習，習氣的薰習。他對這段話就很有興趣，所以就跟他談一些，慢慢進入宗教的道理。時間就這樣一直過去，意猶未盡，我也很期待，在這很強富國家的領導者，若能多了解一些環保的意義。 去年，法國巴黎（聯合國氣候變遷會議），從氣象變遷談到空氣污染，環保的議題，大家有共知，沒有共識，更是缺共行，那是因為為了利益，所以要叫大家降低污染，降低工業，很困難。就是這樣困難，污染就一直一直下去了。所以這顆地球要如何來保護呢？希望人人，人人，不是少數人，這是要全人類共知，要共識，要共同行動，才有辦法讓污染降低。當然就會，工業就會降低，人的利益就會減少。 大家光是為了這一點，不顧一切還在爭取，所以，這就是末法，末法已經是欲，貪欲，貪、瞋、癡，這種癡，無明，不懂得要照顧天地，氣候要清新，大地要健壯，人類也才會平安，(物產)才能豐富。人就只顧在眼前，眼前，所以現在一定要好好立誓願，我們要發誓立願，要「眾生無邊誓願度」，希望天下眾生，都能了解這個道理，所以要有誓願。要「弘宣正法」，希望我們人人，啟發內心的真理正法，人人啟發起來，自然就能人間才能平安。 ⊙「護持正法住世，教理行能證果，誓願弘宣正法，為欲利樂像法轉時，護持末法諸有情四法修。」 所以「誓願弘宣正法」，就是，「為欲利樂像法」。像法也已經過去，就是有教的形態，有修的形象，我們又是像法已經轉過去了，就是要護持，更要護持末法回歸像法，再回歸正法。像法，就是法要不斷弘揚宣傳，道理還是要讓它回歸到類似佛在世時，其實，還能再回歸到佛住在人心，人人本具佛性。 常常說「佛心師志」，念佛念到佛的心入我們的心來。大家共同發願，師父發願，弟子發願，人人發願，能夠為天地人間維持著正法，讓人人的心向善，讓人人心中有道理，不論是什麼宗教，只要心中有善念，只要心中有正理，有正確的道理存在，我們都是要互相感恩、互相尊重、互相愛，這就是正法。正法回歸了，雖然現在是末法，最重要的要回歸正法來。 所以，「諸有情四法修」。唯有要一直提倡，提倡人人要四法修，大家要修四法。每一次大家若朝山到達了，我就會問：「法喜充滿嗎？」「法喜充滿啊！」「很虔誠嗎？」「很虔誠啊！」對啊！虔誠這念心，就是要無餘修、無間修、長時修、尊重修，對，這四法若能夠，那就是四弘誓願，「眾生無邊誓願度」，我們永遠永遠，法沒有遺漏掉，遺就是漏失掉，我們不能讓它漏失，沒有漏失的正法，叫做「無餘修」。 「無間修」，要連連接接，寸寸愛心鋪路走過來，分分的覺有情，連連接接這樣接過來，這叫做無間，無間修，不間斷修行。要長時間，不論是二千多年前、二千多年後，這個長時間，我們都要用虔誠這念心，現在的這念心，未來無數。慈濟雖然已五十年，希望有無數的五十年，生生世世。 過去佛陀的正法五百年，希望正法能無量無數的五百年，正法常住人間，就要靠我們彼此尊重，不分宗教，不分種族，不分國際，我們彼此之間，就是要「尊重修」。這就是慈濟將佛法實行在人間，這四法也是佛陀的教法之中的，所以說來，我們應該要很用心。 早上看到這麼多人，三條線，從大馬路，從朝山的路，又一條是我們菜園，我們精舍園區裡，浩蕩長的路這樣過來，就是表示戒、定、慧。人人要防非止惡，這念心叫做戒；人人要定住這念心是善念，所以要定住；人人心無雜念，自然就沒有貪、瞋、癡，這種愚癡的念頭不會生出來，保持著我們的智慧，這叫做戒定慧，沒有漏掉，無餘。 還要聞、思、修，很多人都在薰法，希望聽了之後要好好思考，有道理的，我們要身體力行，聞思修，希望我們人人要時時用心，戒定慧、聞思修。這段說這麼長，來複習一下昨天的（經）文： ⊙「其土清淨，琉璃為地。劫名妙音遍滿。其佛壽命無量千萬億阿僧祇劫。」《法華經授學無學人記品第九》 這在描述阿難將來成佛，他的國土的形象，我們昨天說過了。 ～證嚴法師講述於2016年4月30日～ ※因字數限制無法完整刊出，全文請見： https://www.daai.tv/master/wisdom-at-...