Homenaje al Tlahtoani Cuauhtemoctizn. Danza Azteca Chichimeca de la Gran Tenochtitlan. 22-23/II/2026

Zócalo. Gran Ciudad de México Tenochtitlan.//////// Mesa Santo Niño de Atocha, grupo Ollin Ayacachtli & Grupo Tenochtitlan con la conformidad en general de la Danza Azteca Chichimeca./////////////___________ "A mediados de 1938 está por darse la primera ‘marcha de conquista’ al monumento al ‘rey Cuauhtémoc’. Marcha, desfile o procesión que culmina en el Zócalo de la Ciudad de México, donde en 1946 termina por conquistar plaza al poder entrar a danzar al atrio de la Catedral Metropolitana. En estos años, la gran mayoría de los jefes que después han de enarbolar la continuidad de esta lucha aún son niños o bien adolescentes en efervescencias diversas. Manuel Pineda, Felipe Aranda Hernández, Fernando Flores Moncada, Manuel Rodríguez Campos, José Natividad Reyna, Juan Plascencia Quintero, etcétera (Flores Moncada, s/f). En los homenajes al señor Cuauhtémoc se unía también, en conformidad, la Corporación de Concheros de México. Algunos grupos y mesas se fueron integrando con el tiempo y allí justo fue tierra fértil para germinar ideas.” (p. 80- 81) __________________ [* La cuenta de armadillo es una guitarra de 10 o 12 cuerdas, cuya caja de resonancia es un caparazón de armadillo. Se usa tradicionalmente en las danzas de conquista de origen otopame-chichimeca.] _________________________ “Desde las conquistas de tata Gabriel Osorio, en 1940, el atrio del ‘guardián del lugar’, la iglesia de devoción comienza a compartir dirección con el ‘guardián de la casa de nuestros abuelos’. Es la toma de las zonas arqueológicas. Desde ese 1940 se pasa por todas las etapas, la cultural, la artística, la mediática, la espiritual. […] (p.105)” ___________________ “En los años siguientes y a partir de 1952 hay más cambios. Se modifica la afinación de la cuenta de armadillo, pasando del ancestral tono en re a tono de sol, simplificándose. Se diluye, en la gran mayoría de las mesas, el mando central y por conducto del capitán general Francisco Díaz se establecen la primera, segunda y tercera Palabras quedando el orden en el sargento de campo, pero algunos cuantos años después esto también termina y comienza el régimen de la cuarta y aún la quinta Palabra.” (p. 90) ___________ “Linajes míticos de incierto rastreo, de todo se mira desde 1968. […] Andrés Segura. En 1964 es, estrictamente, un danzante que sigue los pasos de su guía y mentor [Miguel Alvarado]. Años después, él es guía y maestro de aquello que va descubriendo en sus estudios y lecturas. Llega a Estados Unidos un poco antes de que lo haga la migración desde Tacuba, por parte del capitán Florencio Illescas. Regresa a Tenochtitlan, reelabora, es querido y admirado por muchos; y al mismo tiempo no querido y no admirado por otros. Se vuelve a tomar el Zócalo de Tenochtitlan, lo hace junto con tata Felipe Aranda Hernández y otros. […] Controversial, tan polémico como los otros que han abierto brecha. El capitán Andrés Segura también funda grupos y crea nuevas formas, desde una numerología antes no existente, hasta la composición de otros cantos en náhuatl e hibridación de ritos con otras mexicanidades y ‘toltequidades’.” (p. 107) ________ FRIAS Santillán, Fabián ________ “In mexicayotl… la aztequización, primera mexicanidad.” En Cantares de ceremonia y toques de obligación en el rito actual de los concheros. México, INAH, 2018, (Testimonio musical de México, 70)