Зачем дочери Целофхада собрали весь народ, чтобы задать вопрос Моше? Ор аХайм БМДБР 27:2-3 Пинхас

Недельный раздел ПИнхас 27-06-26 Ор аХайм аКадош Бемидбар 27:2-3 1.И стали они пред Моше и пред Эльазаром — священнослужителем, и пред предводителями и всей общиной при входе в шатер собрания, говоря: 2.Зачем Тора нам целый список людей предлагает? Дочери Целофхада предстали перед Моше, перед Элазаром, перед князьями колен и перед всей общиной? Вопрос зачем столько людей? А почему не только перед Моше, а почему не перед князьями колен? 3.В главе Беаалотха (Бемидбар 9:6) я объяснил спор Аббы Ханана и рабби Йошии, а также почему они разошлись во мнениях и в этом месте. ( 4.Наши мудрецы в трактате Бава Батра 119 выразили своё недоумение так: «Разве мыслимо, что они стояли перед Моше, а обращались к Аарону, когда Моше не знал? Откуда было бы знать Аарону, если Моше не знал?» Рабби Йошия отвечает, что мы должны рассматривать этот стих как «мукдам у-меухар» (изложенный не в надлежащем порядке) и истолковывать его в этом свете. Абба Ханан, передавая от имени рабби Элиэзера, полагал, что упомянутые люди действительно стояли одновременно перед Моше, Аароном, а также старейшинами (зкеним), встретив всех их в доме учения, куда они пришли спросить у Моше о своём положении. Доселе — слова Талмуда. 5.Рабби Ханан говорит – да оказывать почет ученику нужно даже если рядом стоит учитель этого ученика. Это даже приятно будет учителю, когда он вырастил такого хорошего ученика, что ему оказывают почет! Поэтому нет проблемы вообще задать вопрос ученику Элазару и стоящему рядом его учителю Моше! Рабби Йошиа говорит – нет, нельзя оказывать почет ученику при рядом стоящем живом учителе! Это просто невозможно задавать вопрос ученику и учителю одновременно!! Я бы даже сказал неприлично! 6.По мнению того, кто говорит «оказывают почёт» (Абба Ханан) и т.д., — отсюда ты учишь, что даже если его учитель не оказывает ему почёт, то по умолчанию князья не оказывают почёта простолюдину (ам ха-арец). 7.А по мнению того, кто говорит «не оказывают» и (Рабби Йошиа) т.д., — отсюда ты будешь вынужден сказать: переставь слова стиха и истолкуй его, и пойми 8.ОХ А причина того, что они обратились в то время, когда колена Израиля были вместе, — чтобы сказать свои слова в присутствии всех, дабы те знали его ответ им, чтобы не оспаривали [не возражали] после их вступления в Землю 9.«За то, что согрешили в пустыне словами против Моше, думали они, что Моше затаит вражду; и потому приблизились пред [лицо] Моше, и Элазара, и всех князей, и всех глав отчих [домов]» и т.д., до сих пор. 10.Эти слова сообщают, что [Зоар] объясняет причину сказанного «князья и вся община»: это то, что дочери собрали их из опасения, что Моше затаит против них вражду их отца 11.И [Зоар] был вынужден истолковать так согласно тому, что он объясняет, что они [дочери] собрали их: ведь вся община не собирается иначе как по слову Моше и по трублению в трубы, как известно; поэтому он истолковал, что они [упомянутые] суть главы отцов [отчих домов]. 12.Отсюда — тот, кто опасается судьи, пусть приблизит других и умножит [число] мужей», до сих пор. 13.Или, возможно, они опасались, что Моше будет судить их судом ропщущих и разведчиков, чьи сыновья не получили доли в Земле, потому что говорили против Господа и против Моше, — поэтому они собрали всех упомянутых, чтобы те встали на их сторону в суде, дабы он не склонился в своём суждении к обвинению их. 14.Или, возможно, они поступили мудро в этом, чтобы Моше ощутил [это] и сделал то, что сделал, как сказано там в Зоар, что устранился от суда и принёс [представил] его пред Господом 15.И представляется, что хотя Моше знал, что они получают надел, тем не менее он поступил так, чтобы научить судей, которые видят, что их подозревают в [предвзятости на] суде, чтобы они устранялись и т.д., подобно тому как поступил он 16.Или, возможно, он опасался насчёт них, что они будут как ропщущие, и устранил себя от того, чтобы принимать сторону в их суде, и принёс [представил] его пред Господом 17.И они также тщательно [подобрали] слово «в пустыне», чтобы сказать, что он был из числа тех, на кого был наложен приговор «в пустыне падут трупы ваши» (Бемидбар 14:29) — вот, ты научился, что он был в возрасте двадцати лет, когда вышел из Египта ЦДАКА - Поддержите нас, чтобы развивать изучение Торы среди народов мира: USbank (США) 4094 5106 1282 8530 монобанк (Украина) 4441 1110 4137 8476 Payoneer (International) Сбербанк (Россия) 2202 2069 2891 5631 Наши каналы по изучению Торы для всех: 👉 Youtube    / @tora-online   👉 Rutube https://rutube.ru/u/ToraOnline/ 👉 VK Видео https://vkvideo.ru/@bn_tora_online Телеграмм-канал с информированием всех новых уроков и комментарии к ним - https://t.me/TORA_ONLINE Вы хотите учить Тору? Мы приглашаем вас на наш канал по урокам Торы для народов мира! Каждую субботу в 19-00 по Иерусалиму мы проводим разбор недельной главы Торы - вы можете присоединиться к трансляции на нашем канале или в ZOOM (https://us04web.zoom.us/j/4050464361).