Что такое величие Творца и где его взять?

Из урока по книге Шамати, статья 14 от 11.08.2006 Что вообще означает – величие? В нашем понимании величие относится к чему-то возвышенному. А как мы можем увидеть, проверить, рассчитать и измерить величие Творца по отношению к кому-либо? Да и нужно ли нам это? Это подобно выходу человека в космос – относительно чего он будет ориентироваться? Где правая и где левая сторона? А что такое «направо»? Он повернулся, отошел на 10 сантиметров в какое-то место и уже не знает, не способен определить, где это – «налево» или «направо». Все вообще перевернулось в разные стороны. И тогда относительно чего он сможет установить свое местонахождение? То же самое касается и духовного. Если я не знаю, что это такое, то изменяясь, не могу оценить, приблизился ли я к нему в каком либо свойстве или в каком-то желании – совсем как в космосе. И в частности, это относится к такому великому свойству, которое я могу обрести, – величию Творца. Почему? Потому что я могу продвигаться только под воздействием двух сил: силы, влекущей меня вперед, то есть под влиянием величия, важности, возвышенности Цели, которая включает в себя абсолютно все, в которой объединены все творения: и положительные, и отрицательные – все, что создано и существует. В моей правильной цели все это соединено в идеальной форме и пребывает в гармонии – как единое целое. Значит, я могу потянуться к этой цели вследствие ее возвышенности. Это называется величием Творца, потому что Творец и является этой целью – то есть слияние с Ним, подобие Ему. Но как я смогу определить, кто такой и что такое Творец, пребывая в своем нынешнем состоянии – в своих желаниях, которым важно наполниться всевозможными подходящими им вещами соответственно тому, для чего в данный момент предназначено каждое из них и тому, как оно во мне раскрывается? Как мне оценить Его величие, да и вообще установить, что это именно Он? Ведь существует скрытие – я словно нахожусь в космосе. Я не знаю, в каком направлении двигаться, да и вообще не различаю, что стою перед чем-то, что смогу обрести такие свойства, с помощью которых буду способен совершенно точно себя оценить и увидеть, что относительно них я изменяюсь, – то есть смогу получить некий критерий оценки. А если не буду продвигаться за счет величия Творца, то мое продвижение будет происходить посредством страданий. Потому что вследствие разбиения келим в каждом из нас заложен весь его путь, «свернутый» внутри решимот. Эти решимот развиваются внутри человека и всякий раз ежесекундно требуют своего наполнения. А ощущение неиспользованных, неисправленных, нереализованных решимот воспринимается мной как страдание. Таким образом, я продвигаюсь под воздействием двух сил: либо – посредством страданий, либо – под влиянием величия Цели. И в этом состоит разница между путем бэито (в свое время) и путем ахишена (ускоряя время). В процессе бэито решимот раскрываются естественным образом. И кто знает, в какой форме они раскроются? – Разумеется в неприятной форме. И в каком темпе будет происходить их раскрытие? – Конечно же, очень медленно – в назначенное время. При этом я завишу от всех остальных, от всего мира, от множества различных условий. Либо эти решимот могут раскрываться против света, против величия Цели, за счет того, что каждый раз я привлекаю из этой Цели свет. И тогда это выполняю я – причем, выполняю, ускоряя время. И это называется развитием по пути ахишена – над временем. Иными словами, все зависит только от моих усилий: мера приложенных мной усилий определяет темп моего продвижения. Поэтому величие Творца – это сила, которая способна мгновенно вытащить нас из нашего нынешнего состояния и привести к Цели – к слиянию с Ним. И выбор здесь за человеком. Он может приложить усилия, чтобы возвеличить Цель, и для этого у него есть группа, которая способна на него воздействовать, поставляя ему величие Цели – ведь сам человек не в состоянии развить это в себе. А почему именно группа? Потому что Цель состоит в том, чтобы слиться с другими душами, образовав кли, в котором раскроется Творец. Таким образом, в группе человек реально может выполнить это действие – соединиться со всеми остальными душами – со своими товарищами, которые тоже находятся в этом процессе, направленном на осуществление принципа: «возлюби ближнего как самого себя». Твой ближний – это тот, кто движется с тобой в одном направлении, к одной цели, и этим он тебе близок. И потому в реализации принципа «возлюби ближнего как самого себя», то есть при построении такой группы, такого кли, в котором каждый аннулирует себя ради существования этого кли с тем, чтобы в нем раскрылась сила отдачи, Творец, – есть все условия для того, чтобы человек превозносил группу, возвысил важность отмены себя перед каждым в ней и возвеличил Цель ради того, чтобы между товарищами в группе раскрылось свойство отдачи. И если в группе это выполняется – там, где человек способен вложить в это силы, – то это называется, что в ней присутствует величие Творца. Это одно из его проявлений.