真如老師開示：廣論止觀初探・毗缽舍那0079_說實事師與中觀師的問答

注意事項：根據師長指示，欲聞思空性法類，應具足聞思前面道次第的基礎。建議先學習真如老師開示之《道次第略義淺釋》與《廣論止觀初探・奢摩他》。在完成前面道次第的學習課程後，方進一步學習《廣論止觀初探・毗缽舍那》。非常隨喜諸位的精勤聞法。 【廣論止觀初探・毗缽舍那第 0079 講】範圍： ● 《廣論・毗缽舍那（上）校訂本》段落：P56-L4 ~ P58-L3此中說實……彼等乃成。 ● 《廣論》福智第三版段落：P421-L7 ~ P422-L3此實事師……彼等乃成。」 此中說實事師謂：「若無自性，由破自性，即破從業生諸異熟」，與許破自性理破因果者所許無別。 「若破因果即成斷見者之主」，雖中觀師與說實事師二者共同許可，然中觀師自不許為破除因果，而實事師覺破自性，亦定須破因果，故說中觀師為「斷無者」或「斷見者」。 現見藏地自許中觀師者，多許若破自性，其理亦須遮破因果，順說實事師，然而見其反說以理破壞因果是中觀宗，而起勝解。 又答諍云：「我非無見者，是破有無二說，顯解脫道。」餘文即明破說有無之理。 其中說云：「我等非說『無業果等』」，是破說無，謂「若許無業果等，則成無見者，然我不許爾。」 其次問云：「若爾云何？」答云：安立或許「彼業果等全無自性」，是遣說有。 次云：「若無自性，能作、所作不應理故，過失仍在」，是說實事師諍云：「汝雖說云『非是說無，是說無性』，然前設過，若無自性因果不成，尚未能斷。」以於彼宗，無性與無二無差別，故如是諍。 次答彼云：因生果等能作、所作，於有自性不可成立，唯於無性彼等乃成。 👉 閱讀手抄、回饋、或提問，請至：https://www.amrtf.org/zh-hant/vipasya... 👉 貼心叮嚀： ► 字幕功能已自動開啟，您亦可按播放器右下角字幕圖示顯示/關閉字幕。Tip：The closed caption is enabled by default. You may also toggle it by clicking the（cc） icon in the player. ► 如果您「喜歡這個影片」或「覺得這個影片對您有幫助」，您可以： 為這個影片點擊「喜歡」（Like/讚） 訂閱這個頻道 ► 按紅色「訂閱」按鈕、按小鈴鐺設定「全部」，當有新影片發布時，就會通知您喔！ ► 網路影響無遠弗屆，業力深遠。為恭敬法寶，請不要將影片下載後製成各種不同的版本去流通，共同維護清淨法源！ #止觀 #奢摩他 #毘缽舍那 #大慈恩 #真如老師 #廣論止觀初探 #大慈恩譯經基金會 #禪修 #毗缽舍那