Inversión simbólica en la cultura del sacrificio | Pura Virtud

Ya se puede pedir mi último libro, "Asedios a lo Terrible: Tratado sobre economía sacrificial", a la editorial Sequitur. Dialogo con autores como Georges Bataille, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jean Baudrillard o René Girard a la luz del Caso Epstein Medio siglo después de la muerte de Pier Paolo Pasolini y de la publicación de Vigilar y Castigar, el célebre ensayo que consagró a Michel Foucault, y coincidiendo con las escalofriantes noticias relacionadas con la lista de Jeffrey Epstein, Guillermo Mas Arellano decide rendir cuentas con el Poder-Religión y sus oscuros rituales a la luz de sus más recientes manifestaciones. Enlace a la web de al editorial Sequitur: http://www.sequitur.es/asedios-de-lo-... Enlace de Amazon: https://amzn.eu/d/0dC53qvo El grado de servidumbre manifiesto en nuestro presente, que se quiere posthistórico por cuanto impolítico y cada vez más profundamente tecnocrático, viene dado por el sometimiento de, una vez más, la carne en nombre del ideal. Nunca antes nuestros datos pudieron ser computados con el altísimo grado de precisión que hoy ofrece la técnica con su abstracta lógica del sentido. Por eso la sociedad de la hipervigilancia, en la que cada pantalla de teléfono y de ordenador supone una pequeña torre de control que los humanos llevamos inserta a todas horas, conoce hoy un desarrollo realmente existente y un potencial de crecimiento como no se había conocido otro igual nunca antes en la Historia. #Transhumanismo #Palantir #gnosis #geopolítica #transhumanism #esoterismo #ocultismo #masonería #astrología #gnosticismo #teología #religión #cienciaficción El sacrificio ocupa un lugar central en la cultura, no solo como un fenómeno específicamente religioso, sino como el mecanismo que está en la base de todo lo social, lo moral y lo político. Pero además del sacrificio, lo que pocos investigadores han mostrado de manera explícita es que este opera en paralelo con otro fenómeno igualmente central en la cultura, como es la hierogamia. Así, la tesis central de esta obra es que sacrificios y hierogamias conforman un complejo integral que denominamos la máquina hierogámico-sacrificial. La máquina hierogámico-sacrificial está por lo tanto en la base de todas las instituciones humanas, atraviesa toda la sociedad como el mecanismo político-religioso fundamental. Su funcionamiento alterna entre un modo de crisis y un modo de orden, entre la transgresión y la prohibición, entre el goce y el deseo, entre la violencia y la amenaza, entre la conjunción y la disyunción. Su mecánica básica consiste en controlar los flujos de energía libidinoso-agresiva que atraviesan todo el cuerpo social. Su topología es la de un toroide vorticial, en el que cualquier fenómeno no tiene sentido si no es como oscilación o vaivén entre los modos de crisis y de orden. Ponemos así en cuestión los paradigmas dominantes que han tendido a privilegiar el orden a la hora de interpretar la realidad. Al contrario, es precisamente la crisis la más determinante para comprender el poder-religión y cómo este transforma las sociedades. En suma, la mecánica hierogámico-sacrificial se basa en el conocimiento y la práctica de rituales mistéricos que hacen posible controlar estas crisis, y que consisten en última instancia en la producción sintética de goce y de violencia ob-scenos, al tiempo que en enmascararlos en el escenario del poder. Esta obscenidad sádica, lasciva y perversa, que supone la amoralidad y la alegalidad más absolutas, es el motor secreto de los fenómenos político-religiosos y de las trasformaciones sociales. Pero lo hace casi siempre escondiéndose detrás del velo de Isis que se extiende entre las Dos Columnas. Este libro es la parte 1 de 2 que componen la obra. El poder se ejerce hoy de una forma cada vez más enmascarada. La política tiene que ver cada vez menos con la actividad de los «políticos» y más con todo un conjunto de fenómenos que irrumpen con regularidad en los medios, que buscan el impacto emocional en los espectadores, para que estos acepten medidas de excepción que poco tienen que ver con el Estado de derecho. Es lo que se ha denominado el «capitalismo del desastre», el «imperio del caos» o la técnica «problema-reacción-solución». El terrorismo internacional y sus atentados, las pandemias, las revoluciones de colores, las crisis de migración, el cambio climático, las catástrofes «naturales» son, en general, crisis fabricadas de manera ficticia en las cúpulas del poder imperial, para imponer agendas encubiertas que avanzan progresivamente hacia la instauración de un Nuevo Orden Mundial totalitario.