तर्कभाषा लेखक आचार्य मोक्षकारगुप्त । जगद्दल महाविहार के महान आचार्य । Buddhist epistemology

तर्कभाषा के अनुसार, बौद्ध तर्कशास्त्र में प्रमाण केवल वही है जो किसी नई एवं अज्ञात वस्तु का यथार्थ ज्ञान कराए, न कि संदेह या भ्रम। यह केवल दो प्रमाण मानता है - प्रत्यक्ष (प्रत्यक्ष अनुभव) और अनुमान (तर्क से ज्ञान), तथा शब्द, उपमान आदि को स्वतंत्र प्रमाण नहीं मानता। प्रत्यक्ष के चार भेद हैं इंद्रियजन्य, मानसिक, स्वसंवेदन (आत्म-साक्षी), और योगिजन्य प्रत्यक्ष और वह प्रत्यक्ष तभी वैध है जब वह विकल्पों (कल्पना) और भ्रम से रहित हो। इसका आधार क्षणिकवाद है और यह मान्यता है कि ज्ञान स्वयं-प्रकाश है (स्वसंवेदन), अर्थात वह बाह्य वस्तु को भी प्रकाशित करता है और स्वयं को भी। अंततः, यह ग्रंथ यह सिद्ध करता है कि तर्क और ध्यान के संयोग से ही वास्तविकता का सही बोध संभव है।