Bertrand Scholler : Notre-Dame : la bataille silencieuse pour la mémoire du monde - la cible Khazar

[email protected] https://open.substack.com/pub/bertran... https://amzn.eu/d/0eAxylL9 https://www.leetchi.com/fr/c/avec-ber... https://www.patreon.com/posts/1610851... Plus nous relions les événements entre eux, plus le brouillard se dissipe. Et plus il se dissipe, plus certains préfèrent détourner le regard. Samedi, dans les Landes, nous avons parlé d’actualité. Mais très vite, comme souvent lorsque l’on accepte de remonter aux causes plutôt qu’aux conséquences, la discussion nous a conduits ailleurs. Vers Notre-Dame. Non comme un simple monument. Non comme une carte postale. Mais comme un lieu de mémoire, un lieu de pouvoir, un lieu où se croisent l’histoire, le sacré, l’identité et la destinée d’un peuple. À mesure que nous avancions, une évidence apparaissait : rien n’est isolé. Les crises politiques, les guerres de mémoire, les récits médiatiques, les transformations culturelles, les symboles, les cérémonies, les lois, les discours… tout semble relié par des fils invisibles. Notre-Dame est l’un de ces nœuds. C’est pourquoi tant d’énergie est consacrée à définir ce qu’elle doit être, ce qu’elle doit représenter, ce qu’elle doit transmettre aux générations futures. Lorsque l’on observe certains choix, certaines mises en scène, certaines appropriations symboliques, on peut avoir le sentiment que le couple Macron ne se contente pas d’accompagner la reconstruction du lieu, mais cherche aussi à en redéfinir le sens profond, à inscrire sa propre lecture dans la pierre, dans les images et dans la mémoire collective. Et c’est là que le vertige commence. Car lorsque l’on comprend que les batailles les plus importantes ne portent pas seulement sur les territoires ou les budgets, mais sur la mémoire, les symboles et la capacité d’un peuple à se souvenir de ce qu’il est, alors de nombreux événements apparemment dispersés prennent soudain une cohérence inattendue. Cette cohérence est parfois si dérangeante que beaucoup préfèrent ne pas la regarder. Non parce qu’elle est forcément vraie. Mais parce qu’elle oblige à poser des questions auxquelles notre époque ne veut plus répondre. Et pourtant, comprendre commence toujours ainsi : par le refus de détourner les yeux.