هل تحولت عاشوراء إلى موسم للسحر والشعوذة؟ من السنة الى الخرافة مع د. عبد الواحد وجيه

في هذا الفيديو، يتناول الدكتور عبد الواحد وجيه موضوع "عاشوراء بين السنة والبدعة"، مسلطاً الضوء على كيفية تحول هذا اليوم المبارك من مناسبة للعبادة والشكر إلى طقوس وممارسات مثيرة للجدل [00:27]. إليك ملخصاً لأبرز المحاور والرموز الزمنية المذكورة في الفيديو: 1. السياق التاريخي للأشهر الحرم ويوم عاشوراء الأشهر الحرم في الجاهلية: يوضح الشيخ كيف كانت العرب في الجاهلية تحترم الأشهر الحرم الأربعة (رجب، ذو القعدة، ذو الحجة، والمحرم) وتحرم فيها القتال والنهب، وكيف لجأ بعضهم إلى ظاهرة "النسيء" (تبديل شهور الحل بالحرمة) للاحتيال والاستمرار في الغزو [00:41]. سبب صيام عاشوراء: يعود أصل صيام هذا اليوم في الإسلام إلى قدوم النبي ﷺ إلى المدينة ورؤيته لليهود يصومونه شكرًا لله على نجاة موسى عليه السلام من فرعون، فقال ﷺ: "نحن أولى بموسى منكم"، فصامه وأمر بصيامه، واستحب صيام يوم قبله أو بعده (التاسع والعاشر) [04:21]. 2. البدع والمفاسد في المقابر خلال عاشوراء انتهاك حرمة المقابر: يستنكر الدكتور بشدة ما يحدث في بعض المقابر المغربية يوم عاشوراء (أو ما يُعرف بـ "العواشر")، حيث تتحول المقابر إلى شبه أسواق تجارية يكثر فيها الطواف العشوائي والدعس على القبور [05:24]. ممارسات سلبية وسلوكيات منكرة: يصف المظاهر المؤسفة التي تُترك وراء الزوار في المساء، كبقايا الزجاج، والتبول داخل المقابر، والسرقة، وحضور أشخاص سكارى يتطفلون على قراءة القرآن [06:42], [08:16]. تسمية "الروضة": يذكر أن المغاربة ينفردون بتسمية المقبرة بـ "الروضة" تفاؤلاً بحديث النبي ﷺ بأن القبر "روضة من رياض الجنة"، وهو ما يفرض احترامها لا امتهانها [07:11]. 3. السحر والشعوذة وطقوس الجذب ("التقرب للشيطان") أعمال السحر: يحذر من استغلال السحرة والمشعوذين لهذا اليوم للقيام بأعمال شركية وإيذاء الناس في "المقابر المنسية"، مستخدمين طقوساً بشعة كخياطة أفواه الحيوانات (كالقطط والكلاب) لدفن التمائم داخلها [08:59]. "ليلة إبليس" والذبح لغير الله: ينتقد بشدة ما يفعله بعض الأشخاص مما يسمى بطقوس الجذب ("التحيار") والذبح على عتبات البيوت (عجل أو ديك أسود) كقرابين للشياطين بدعوى اتقاء المرض أو استرضاء "رجال البلاد" (الجن)، مؤكداً أن هذا يقع في باب الشرك والفسق والذبح لغير الله [12:22], [14:35]. 4. المظاهر الاحتفالية المنحرفة (النار والمياه والبيض) إشعال النار ("شعالة"): يربط الشيخ بين عادة إشعال النيران في الأزقة (التي يقوم بها بعض الشباب والأطفال) وبين بقايا الفكر المجوسي والمد الشيعي القديم الذي دخل إلى المنطقة سابقاً قبل استقرار المذهب المالكي [19:51]. رش المياه ("زمزم") والبيض والمفرقعات: يوضح أن العلماء قديماً حاولوا استبدال النار بالماء كنوع من التسلية للتغطية على البدعة، لكنها تحولت اليوم إلى أذى للمارة؛ كإلقاء البيض على السيارات الذي يتسبب في حوادث وسرقات، فضلاً عن رعب المفرقعات الذي أفقد اليوم طمأنينته [20:46], [22:15]. 5. الخلاصة والتوجيه الشرعي قاعدة "درء المفاسد": يؤكد الدكتور على القاعدة الأصولية "درء المفاسد مقدم على جلب المنافع" [18:58]. فمن أراد الأجر فعليه بالصيام والذكر في بيته والابتعاد عن مواطن الشبهات والبدع. البديل الشرعي لنفع الموتى: يدعو النساء والرجال لتجنب الذهاب للمقابر في هذه الأجواء المشحونة بالمخالفات، وبدلاً من ذلك يُنصح بالدعاء للأقارب المتوفين من البيوت، وتقديم "إطعام الطعام" والصدقات بنية الأجر للميت [32:04].