Вчення про Євхаристію від Реформації до наших днів. Катехиза : о.Петро Балог ОР, богослов

Присутність Христа у Євхаристії. Вчення про Євхаристію від Реформації до наших днів. Катехиза про Таїнства Церкви: о. Петро Балог ОР, богослов 📍 У програмі: Невластиві підходи до Євхаристії. Відповіді на закиди протестантів проти Таїнства Євхаристії. Переосмислення ролі вірних і Таїнств. Пій Х провів реформу, після якої дозволив малим дітям Причащатися. Головна ціль Євхаристії - не Адорація, а освячення людини, яка її приймає. Євхаристія не є нагородою за заслуги. Євхаристія - Божий дар. Пій XII у енцикліці Mediator Dei пише про присутність у Тайні, відрізняючи реальну присутність від іншої. Бог присутній всюди, особливо у Своєму слові. А в Євхаристії реально. ІІ Ватиканський Собор: Конституція про Літургію. Євхаристія - Таїнство спільноти. Це - для нас. Присутність вірних дуже суттєва. Мета Євхаристії - для освячення вірних. Конституція ІІ Ватиканського собору говорить про Жертву Христа і її звʼязок з вірними. Христос цю спільноту будує. Євхаристія - знак дару Христа для спільноти. Церква - не є релігією літер і слів, але Слова Божого. Хліб і вино - плоди праці людських рук. Людина вирощує ці плоди для якоїсь цілі. Для Євхаристії фізична переміна не потрібна, але змінюється мета, ціль. Коли настає транссубстанціація - мета для життя вічного. Важливо тримати баланс: Бог і Людина. У Євхаристії є Божественний елемент і людський елемент. Не можна у Євхаристії на перше місце поставити людину. 📕 Рекомендації для прочитання: Конституцію ІІ Ватиканського Собору про Літургію. 1965 р. Енцикліка Папи Павла VI Misterium Fidei. 1967 р. Енцикліка Павла VI Таємниця Євхаристійна. Катехизм Католицької Церкви (1992 р.) 1302 - 1419 Енцикліка Йоана Павла ІІ про Євхаристію як Таємницю Віру