Σοφοκλέους, Αντιγόνη «Ἔρως ἀνίκατε μάχαν.» Το Χορικό του Έρωτα. Κωνσταντίνα Γογγάκη.

Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ, σε συνεργασία με το Σωματείον "ΔΙΟΝΥΣΟΣ", παρουσιάζουν τα: ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΊΑΣ ΠΑΡΑ ΤΩι ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩι ΑΘΗΝΩΝ 2024-2025 . ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΜΟΥΤΣΟΠΟΥΛΟΣ, ΑΚΑΔΗΜΑΪΚΟΣ Ομιλήτρια: Κωνσταντίνα Γογγάκη Αν. Καθηγήτρια ΕΚΠΑ Θέμα: Σοφοκλέους, Αντιγόνη: «Ἔρως ἀνίκατε μάχαν». Το Χορικό του Έρωτα Το σεμινάριο έλαβε χώρα στον Φιλολογικό Σύλλογο "Παρνασσός" (πλατεία Αγ. Γεωργίου Καρύτση 8, Αθήνα). ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ "Διεθνής Επιστημονική Εταιρεία Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας" (Δ.Ε.Ε.Α.Ε.Φ.) Σωματείον "ΔΙΟΝΥΣΟΣ" Φιλολογικός Σύλλογος "ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ" Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ ήταν παρούσες ως χορηγός επικοινωνίας και οπτικοακουστικής τεκμηρίωσης. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΘΕΜΑΤΟΣ Ο έρωτας, ως κινητήρια δύναμη της μυθικής πλοκής, δεν εμφανίζεται σε πολλές αρχαίες τραγωδίες. Από τον αρχαιότερο τραγικό ποιητή, τον Αισχύλο, λόγου χάριν, απουσιάζει εντελώς, θεωρώντας ίσως ο ποιητής ότι ο Έρως δεν ταιριάζει με τους υψηλούς στόχους της τραγωδίας. Ο Σοφοκλής, όμως, στο Γ΄ Στάσιμο της Αντιγόνης (442 π.Χ.), το οποίο αποτελεί ένα από τα διασημότερα χορικά της αρχαίας τραγωδίας, παρουσιάζει, για πρώτη φορά, το στοιχείο του έρωτα, το οποίο καθορίζει και την εξέλιξη της υπόθεσης. Έτσι, αν και το έργο εστιάζεται κυρίως στην αντίσταση κατά της αυθαίρετης κρατικής εξουσίας και στην ισχύ των άγραφων νόμων των θεών, ωστόσο, παράλληλα, προβάλλει τον ερωτικό σύνδεσμο μεταξύ της Αντιγόνης και του Αίμονα, που είναι κυρίαρχος κατά την λύσιν του μύθου. Και, παρότι ο ποιητής δεν παραθέτει κάποια σκηνή ερωτικής φύσεως, το ερωτικό πάθος, πάντως, συνιστά μια θεμελιώδη αξία ζωής που καθυποτάσσει τους ήρωες. Στην Αντιγόνη ο έρωτας λειτουργεί, τελικά, ως πανίσχυρη κοσμική δύναμη, η εναντίωση προς την οποία επιφέρει την συντριβή. Ο Κρέων, ως «ζωντανός νεκρός», πλέον, συνειδητοποιεί πως η θεότητα του Έρωτα μπορεί να αποβεί καταστροφικότερη από το υλικό κέρδος, στο οποίο, τόσο λανθασμένα, είχε ο ίδιος επικεντρωθεί. Ο Σοφοκλής στο έργο Τραχίνιαι, επίσης, προβάλλει το ερωτικό πάθος ως έναν μοχλό που κυβερνά τα ανθρώπινα. Η προβολή του έρωτα ως ακατανίκητης συμπαντικής δύναμης διατηρείται και στο έργο του τρίτου τραγικού ποιητή, του Ευριπίδη, κυρίως όμως με ερωτικά πάθη που είναι εντελώς παράφορα και προξενούν τον όλεθρο ------------------------------------------------------------------------------------------------------- ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ Αν. Καθηγ. ΣΕΦΑΑ ΕΚΠΑ, γνωστικό αντικείμενο «Εισαγωγή στη Φιλοσοφία και στη Φιλοσοφία του Αθλητισμού». Bασικές σπουδές: ΤΕΦΑΑ ΕΚΠΑ, Φιλοσοφική Σχολή ΕΚΠΑ και Δραματική Σχολή Εθνικού Θεάτρου. Μεταπτυχιακές Σπουδές: «Φιλοσοφία» και «Δραματική Ποίηση» στη Φιλοσοφική Σχολή ΕΚΠΑ. Δύο φορές Υπότροφος Μεταπτυχιακών και Διδακτορικών Σπουδών στη Δανία: Københavns Universitet, Institute for Nygraesk og Balkanistik, και Danmarks Højskole for Legemsøvelser. Επίσης, Μεταπτυχιακές Σπουδές στη Δανία: Københavns Universitet, Institut for Graesk og Latin, «Søren Aabye Kierkegaard», και Institut for Nordisk Filologi, «Myth as a semiological system». Αριστούχος Διδάκτωρ (PhD), και συγγραφέας δύο βιβλίων ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ ευχαριστούν θερμά την καθηγήτρια Κωνσταντίνα Γογγάκη καθώς και την πρόεδρο του Σωματείου "ΔΙΟΝΥΣΟΣ" και υπεύθυνη οργανώσεως κα Μαργαρίτα Βέργου Καραμάνου για την αγαστή τους συνεργασία. Θερμές ευχαριστίες στον Φιλολογικό Σύλλογο Παρνασσός και στον Πρόεδρο αυτού κο Βασίλειο Κωνσταντινόπουλο καθώς και σε όλο το προσωπικό για την τεχνική διευκόλυνση. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Για οποιαδήποτε πληροφορία ή καταγγελία, παρακαλούμε, ενημερώστε μας στην κεντρική ιστοσελίδα: http://www.fryktories.net -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------