6.35 Panorama of Halocho - Korach 5786

A weekly shiur by Dayan Levi Yitzchok Raskin, Rov of Anash in London, explores interesting Torah questions and halachic dilemmas. The following issues are discussed by Dayan Raskin in this week’s episode: 1) Unusual Mesorah about the words כל עצמותי תאמרנה: [1] 2) In our community we have mostly Israeli students, and they are doing Krias haTorah according to the schedule of Eretz Yisroel. Could I have an Aliya in their Kriah?[2] 3) I need to refill our Mikva for use after Shabbos. If I set the heat to remain less than Yad Soledes Bo, may I run water on Shabbos?[3] 4) May my business employ an AI answering service to service clients contacting us over Shabbos?[4] 5) AI answering service charges per minute. May I provide such a service over Shabbos?[5] 6) My parents are aging and need substantial care. May I use my Maaser money to fund the support they require? [6] 7) A woman comes to Shul on Shabbos and the Minyan is saying Musaf, but she hasn’t davened Shacharis: should she join and daven Musaf or should she do Shacharis?[7] 8) I had to interrupt Shmone Esrei to use the bathroom. Upon return, do I start the Amidah from the beginning; 3 steps again? [8] 9) Revisit the package delivered on Shabbos in my front yard: [9] https://us02web.zoom.us/j/9764852268?... Index to previous Panorama Shiurim: Panorama Index 2 - Google Docs To sponsor a Shiur – to honour a special occasion - contact: [email protected] ________________________________________ [1] תהלים לה, ח. ראה במנחת שי שתיבת 'כל' מוטעמת וגם מנוקדת בקמץ-רחב. בדפוס שקלאוו אין מקף; בתורה-אור יש מקף. [2] בס' יו"ט שני כהלכתו (פריד, פ"ט סט"ז) מתיר לעלות במצבים דומים. [3] בשוע"ר סי' תקג ס"ג אוסר לחפש בס"ת מיו"ט לשבת הסמוכה לו. וראה גם פסקי תשובות סי' שב אות יז. [4] נראה לדמות למה שהתיר בשו"ת מהרש"ג (ח"ב סי' קיז, הובא בשש"כ פכ"ט סכ"ח) להשאיר פתוח מכונת-מכירה אוטומטית לשבת, כי לא איכפת להמוכר מתי יקנו המוצרים. [משא"כ באתר של מוזיקה וכיו"ב, שזמן השימוש עיקרי הוא]. [5] לפי המדובר לפני שבועיים: שירות רחבה הכוללת שעות של שבת, גם נחשבת הבלעה, אע"פ שהתשלום של שבת ניכר, ה"ה כאן. [6] בס' צדקה ומשפט פ"ג ס"ח מתיר. והא דאיתא (קידושין לב,א) "תבא מארה למי שמפרנס או"א מן המעשר", י"ל דהיינו מעשר עני ממש, משא"כ מעשר כספים. [7] בס' הליכות ביתה (סימן ו , ו) מביא מחלוקת האחרונים אם נשים חייבות בתפלת מוסף. לכן מסתבר שתידחה מוסף מפני שחרית. [8] ראה ג' שיטות בשוע"ר סי' קד ס"ד. אכן בסדור אדה"ז סוף הלכות ברכות השחר הורה שכל שיוכל להעמיד עצמו עד סוף התפלה, אל יפסיק אפילו בפסוקי דזמרה. [9] לפי שוע"ר סי' שעב ס"א אסור להכניס מהחצר לבית דבר שהובא מחוץ לעירוב.