20260502釋蓮碤上師於潭子 淨土宗青持講堂 佛像開光加持暨安座大典後開示

20260502蓮碤上師於潭子淨土宗青持講堂佛像開光加持暨安座大典後開示 【開場頂禮與致詞】 敬禮根本傳承上師聖尊蓮生活佛，一心敬禮瑤池金母大天尊，一心敬禮西方極樂世界教主阿彌陀如來、觀世音菩薩、大勢至菩薩、蓮池海會佛菩薩。敬禮藥師琉璃光如來，敬禮大願地藏王菩薩、韋陀尊者、伽藍尊者、壇城三寶。 敬禮印光大師，敬禮李炳南居士、蓮殊法師，還有經教師，還有所有的貴賓、同門、師兄師姐，大家下午吉祥、阿彌陀佛！ 謝謝大家來參加今天這一場的開光大典。我個人覺得非常的感動，聽到許老師剛剛的這個致詞，那的確當中提到了幾個點。 其實每一個所謂的道場，經營都不易。不是只有我們講堂，其實真佛宗的各地的道場，包含我自己駐錫的這個嘉義法華堂，一樣的都面臨了很多的困難，包含鄰居的排擠、人事上的問題，還有很現實的問題都有。 【道場經營與隨喜功德】 所以其實真的，佛教當中講了兩個字，叫做「隨喜」。這兩個字很重要，很難得，也很少人真正能夠做到。 所以當初，我是透過曾師兄（我們曾大師兄在哪裡？真的一切都要感謝他），還有我們幾位顧問，還有當然念佛會的大家幫忙，促成這些因緣。 剛剛許老師講到的所有的這些建設，都不容易，都是一步一腳印。 那我是秉持著真正的這個「隨喜」的這種心。如果真的懂得「隨喜」兩個字，本來就不應該有什麼門戶之見，本來就沒有了。門跟戶是人造的，修行就是把這個門跟戶把它拆掉，才叫做修行。如果越修，你蓋的門越多、建的戶越多，那個你不叫修行。 【打破門戶之見：我們都是阿彌陀佛的弟子】 所以我不知道大家對這邊有念佛會的同門、有真佛宗的同門，我不曉得大家對淨土宗的瞭解有多少。那我今天敢負責任的講一句，在這邊的，以後我們通稱為「蓮友」。 沒有什麼講堂的弟子，或者是真佛宗的弟子，我們都是蓮友。為什麼都是蓮友？總歸一句，我們都是阿彌陀佛的弟子。 講這樣好像上師坐在臺上是為了講大家和諧才這樣講？不是的。從人間的傳承來講，這邊的師父算是李炳南居士（李炳南老師），還有印光大師（我剛剛也有祈請頂禮祂）。 這些佛教大德，把佛教的真正的精髓，一路從中國帶到臺灣，在這邊生根發展起來，建立了真正在臺灣發展的真正的淨土宗傳承。 這個是祂們非常巍巍的功德，功不可沒。祂們真的是實修念佛法門，才可以講說叫做淨土宗。 我們今天雖然是用密教的儀軌，這些儀式可能大部分的人看不懂，我穿的衣服可能大部分的人也看不懂什麼是密教。 我的師父是蓮生活佛，早期祂是基督徒，後來也學佛，也皈依了印順導師，也跟李炳南居士請教過佛法。後來才出家，也學了佛教，後來才皈依密教。 但是我們真佛宗的法本裡面，像剛剛的我們念佛十分鐘後，有一個總的念佛偈：「南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」。真佛宗的弟子每天都要念佛。 迴向偈：「願以此功德，普及於一切，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」最後的迴向還是在念佛，還是把一切的功德迴向在淨土。 所以以前我的師父曾經講過一句話：「真佛宗雖然是密教，但也可以說，以淨土為宗，以念佛為本，求生淨土為依歸。」 所以從本質上來講，根本是一樣的。所以我才敢講說，大家都是蓮友，沒有門戶之見。 【青持講堂的殊勝緣起與大勢至菩薩】 而且我發現一件很因緣殊勝的事情。請問我們的講堂為什麼叫「青持」？這個緣起是什麼？ 許老師：緣起就是我們老師所取的名字。他當時是這樣跟我講的，他說希望極樂世界有青色青光、有黃色黃光、赤色赤光，他是希望說我們念佛以後，就是我們上去的品位能夠比較好。 今天我就跟大家講，為什麼青持講堂叫青持講堂。就我個人的淺見，如果有講錯請多多包涵。 剛好真佛宗是這樣子，每一年有兩度的盛會，一個是春季，一個是秋季。 春季的主尊是以阿彌陀佛為最大的主尊做祈福超度法會，會有一個傳法；秋季法會以觀世音菩薩為主尊，然後再傳一個法門。 那麼這麼剛好，今年2026年（丙午年），秋季的息災大法會，傳法的主尊是「大勢至菩薩」。 大勢至菩薩大家聽過吧？念佛會的一定很清楚。阿彌陀佛在中間，祂有兩個大法王子，右側（你面對祂的右側）是觀世音菩薩，左側就是大勢至菩薩。 大勢至菩薩拿的就是「青蓮花」，而且是未開敷的（沒有開啟的），很多的佛像都做錯。 觀世音菩薩拿的蓮花，是開放的紅蓮花，表示祂度盡一切眾生；大勢至菩薩拿的青蓮花，含苞待放，表示祂專門度佛性未顯、那些特別迷惘的、剛強難教化的眾生，將來從含苞待放，漸漸開放開展成全蓮，也就是成就佛果。這個是大勢至菩薩的代表。 所以「青蓮」就是持青，「持青蓮」就是大勢至，就是阿彌陀佛最重要的眷屬。所以這個字是非常的緣起殊勝，代表了淨土宗。 【彌陀大法：行住坐臥不離佛號】 今天我跟大家簡單談一談。剛剛講說，真佛宗跟阿彌陀佛根本是綁在一起的。 我個人雖然是密教的上師，我在出家以後，我那時候一出家的時候，我親自在師父的面前請教祂（因為在密教來講，你每一個階段的修行，你是要依照你的師父親自告訴你的為依準）。 我當時候去問師尊，祂在我的單子上寫下了四個字，叫「彌陀大法」。 我一出家祂就跟我講：「你要修彌陀大法。」那時候沒有時間問太多細節，我只好回去重聽祂的開示。 關於阿彌陀佛的這些法門，我的師父在開示當中這樣講： 你出門的時候，你深吸一口氣，到把氣吐完之間，念十聲佛號，叫「十句佛」；回到家，吸一口氣，再把氣吐完，念十聲佛號；上床睡覺，念十聲佛號。 簡單來說，在你的行住坐臥當中，刻刻不離佛號，念念不離佛，這就是「彌陀大法」。 我當時候不懂，奇怪，為什麼不是修一些很特別的，竟然是修阿彌陀佛？後來我明白了。 阿彌陀佛在顯教，祂是佛王之王；在密教當中，我們一切的諸尊幾乎都是由阿彌陀佛變化出來的。 而且像我剛剛講的，最後不管你修行如何，我們要把最後的依歸寄託在極樂世界淨土去。 所以我很珍惜那一段的時間，照著我的師父告訴我的去修。 【往生咒與無常觀】 還有，我在資料上看到，一個修淨土宗的弟子，應該要極力的念誦所謂的「往生咒」，它的全名叫《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》。 念這個咒，念十萬、二十萬、三十萬、四十萬。你能夠念到四十萬的話，你決定往生！而且隨時天上有華蓋在守護你，周圍有一切的蓮花菩薩護持你，你每講一句話都是在利益眾生。 所以當時候我跟我自己講，我要盡力的念到四十萬，後來我也的確把它念完了。 很多人問我：「往生咒不是念給往生的人聽的嗎？」那我告訴他：「你就是那個要往生的人啊！誰不是要往生的人？只是時間長、時間短。」 什麼叫做無常？也就是你算不到你什麼時候走。除非你念佛三昧成就，你會預知時至；普通人，每一天都在等死。 所以我們每一個人每一天都要念佛，不管你是顯教也好、密教也好，你都要念佛。 【彌陀三經的精要】 所以那個時候我把這個願力發出來，然後我開始去研究彌陀的法門。我真的把《大阿彌陀經》（叫做《無量壽經》，通常簡稱為大經）、《觀無量壽經》（簡稱為觀經），接下來就是我們最常念的《佛說阿彌陀經》（叫小經）。 大經、觀經、小經，我全部都看。看了你還要了解，你還要做。 《無量壽經》（大經）： 阿彌陀佛在成佛以前，過去世叫法藏比丘。當時候法藏比丘跟著「世自在王佛」學習，世自在王佛的淨土非常的莊嚴殊勝。 於是祂在那個時候默默在心中發下了一個願：我將來如果成就佛果，我要建立一個像老師您一樣莊嚴的淨土。 佛就加持祂：「我隨喜你的發心，將來可以成就佛果，而且建立最莊嚴的淨土。」然後祂在因地（還沒有成就的時候），就發了四十八個願，俗稱「彌陀四十八大願」。 經歷了五大劫（佛教講三大阿僧祇劫很久了，祂是五大劫），才終於把極樂淨土建造起來。所以《無量壽經》基本上在講法藏比丘為什麼發願，以及祂怎麼樣去履行這個願力。 《觀無量壽經》（觀經）： 這部經很特別。密教有三個東西很重要：手印、咒語、觀想。所以《觀無量壽經》我非常有感觸，因為裡面就在講怎麼樣把極樂世界淨土想出來。 第一個想太陽（日觀）；從日觀飽滿的夕陽當中照射出水（水觀），水代表最清淨的甘露（八功德水）；由水之中映照出樓閣，還有地觀（黃金土地）；最後想觀世音菩薩、大勢至菩薩，第十二觀想阿彌陀如來主尊，而且是紫磨真金色身的佛身，非常莊嚴。 （那一天我幫忙聯絡做佛像的工廠，曾師兄問我：「這顏色會不會太濃、太艷，跟顯教的法義有沒有違背？」 我告訴大家，《觀無量壽經》講，極樂淨土的每一棵樹乃至每一個花瓣、街道上的每一個欄杆，都是七寶莊嚴、雜色蓮花、種種瓔珞寶石閃耀著光芒。 所以這一尊都還沒有辦法完全展現出極樂世界的那種莊嚴相，它完全沒有違背法義，而是盡量去符合法義。） 西方三聖出來做什麼？要發大菩提心、大慈悲心，做九品蓮花觀（下品三生、中品三生、上品三生），度劣根器、中根器、上根器的眾生到淨土去。 阿彌陀佛救度眾生的對象不分，這是彌陀廣大的願。 《佛說阿彌陀經》（小經）： 這是濃縮的《無量壽經》。裡面講了修淨土最重要的方針：第一，你要持戒（斷惡）；第二，你要行善（累積福德，不可以少善根福德因緣得生彼國）；最後，你要「一心不亂」，你才可以到極樂淨土去。 【信、願、行的真義】 這三個大經講了最重要的三件事：信、願、行。 「信」是什麼？大家講出來的信，跟經典上講的不同。 我們凡夫的信是：「今天我去求大家樂，祂有給我中獎，我現在信祂；哪一天沒有中獎了，我就懷疑祂。 今天求身體健康祂給我保庇，哪一天我腳崴到骨折，我就不信祂。」這是顛倒的信。 阿彌陀經講的信，是從不堅固的信，一直到清淨的信，叫做「淨信」。 沒有任何疑慮、全心全意投入、不退轉的信，全然依歸阿彌陀佛。 有了信之後，你要「發大願」往生淨土。 請問你為什麼要念佛？如果你有信、有願，你會沒有保留的講：「因為我要成佛！」 如果你不敢講你要成佛，那你沒有得到彌陀法門的精髓。 「必定往生」是淨土法門最重要的四個字。 有了信、願，怎麼「行」？光講念佛就好了嗎？那念佛機有沒有成佛？現在你去每個地方都可以買念佛機，還有自動的木魚或者地鐘，它可不可以成佛？ 「行」要從你最一開始的信願開始，每一個當下的念。你要修四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八聖道分，你才能夠真正的行。 【廣開方便之門，靜念相續】 佛講，眾生根器不同，所以阿彌陀佛法門最殊勝的地方在於「廣開方便之門」。 就算你是劣根器，剛剛許老師帶領大家念佛十分鐘，你自己問自己，有沒有三十秒、一分鐘是完全在佛號上？ 如果有，恭喜你，你定力已經不錯了。兩分鐘、三分鐘、十分鐘，你淨念相續、沒有雜念，你一定成佛！ 雖然每個人都有妄念，外面雜念會進來，但阿彌陀佛講：「我以我本誓的願力，只要你聞我的佛號、聽我的佛名，種下種子在你的八識田當中，將來有一天一定會發芽。」 所以彌陀法門廣開方便，你不要管其他事情，安心念佛就對了，佛會幫你安排好，這是一行道。 所以就算在真佛宗，很多道場都在修法，有很繁複的儀軌，真正能靜下心來的少之又少。我多希望真佛宗的道場，能夠像青持講堂一樣，每天花個十分鐘，心無旁騖的坐下來安安靜靜的念佛。 每天這樣淨念相續，你還怕你不會成就嗎？ 【結語與無邊福德】 最後講一個我們師尊文集裡的故事。早期臺灣年間，很多土地公廟、觀音媽廟會漏水、牆破掉。 有一個年輕的做農人，帶著斗笠走進一間斑駁的廟，他雖然不是拜佛的，但看到三寶佛金身，起了一個恭敬心，就把斗笠蓋在釋迦牟尼佛金身上說：「你不要再淋雨了。」後來這個人出意外死亡了。 死後他升到三十三天（也就是帝釋天），帝釋天主跟他說：「你素無善根、沒有福報，本來還要流轉下三惡道。但你就因為起了一個善念，把斗笠放在佛金身上，你種下了無邊的福德！現在你可以享天人福報，好好修行，將來可以轉識成智，到更好的境界去。」 這個故事告訴我們：「諸惡莫作，眾善奉行。」不要小看無意間的一個善事、一個善念。 所以大家能夠做捐資大德、造佛金身，每一天來這邊掃地、供花獻茶、念佛，甚至你合掌跟人家問訊念一句阿彌陀佛，你都種下了無邊的善根。 隨喜大家，隨喜這個道場，希望這個道場越來越好，光明萬丈，大家決定成佛。阿彌陀佛！