زاد المستقنع (253) | باب موانع الشهادة وعدد الشهود | شرح د. عبد الحكيم العجلان
زاد المستقنع (253) | باب موانع الشهادة وعدد الشهود | شرح د. عبد الحكيم العجلان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 فهرس المسائل والفوائد: • المقدمة 00:00 • من لا تقبل شهادتهم لبعضهم 02:00 عمود النسب 02:20 الزوجان 04:30 من يجر إلى نفسه نفعاً 05:20 من يدفع عن نفسه ضرراً 06:20 العدو على عدوه 08:00 • أقسام المشهود به من حيث عدد الشهود 14:00 • مايُقبل في الحدود والقصاص 18:00 • ما يُقبل في المال وما يقصد به المال 22:50 • ما يُقبل فيما يختص بمعرفته أهل الطب 28:15 • ما يُقبل فيما لا يطّلع عليه الرجال 29:30 • إن لم تثبت دعوى القود إلا برجل وامرأتان 36:40 • إن لم تثبت دعوى السرقة إلا برجل وامرأتان 40:50 • إن لم تثبت دعوى الخلع إلا برجل وامرأتان 42:10 • فصل في الشهادة على الشهادة 45:00 • شروط قبول الشهادة على الشهادة 45:45 تعذر شهادة الأصل 47:10 إستراعاء شهادة الأصل لشاهد الفرع 48:40 • رجوع شهود المال بعد الحكم 54:50 • رجوع الشاهد إن كان الحكم بشاهد ويمين 57:40

زاد المستقنع (254) | اليمين في الدعاوى - كتاب الإقرار | شرح د. عبد الحكيم العجلان

مجلس الأسئلة الشرعية الأسبوعي

ميدان العباد وسبيل الصلحاء | د. عبد الحكيم العجلان

الأستاذ حسن فرحان المالكي ضيف في الصميم مع عبدالله المديفر

النجاة من الشتاء في كهف أفغانستان القديم | الطهي اليومي والحياة داخل ملجأ حجري

12_ أسرار الصلاة( في الحقائق العرفانية والوجدانية )

كربلاء | نظرات في مقتل الحسين رضيّ الله عنه

قصة مرعبة على حدود الجزائر و تونس

محدش يلومك لو وقعت من الضحك على يونس شلبي في المشهد ده 😂🔥

نقاش حاد على صحراء24 بين ممثل الطريقة الكركرية والدكتور محمد سالم دودو🤔🔥🇲🇷

الماتريدية ورثة اعتقاد الحنفية | د. حمزة البكري

سورة البقرة || الشيخ عبدالباسط عبدالصمد || Surat Al Baqarah بدون اعلان داخلها

زاد المستقنع (1) | المقدمة - باب المياه | شرح د. عبد الحكيم العجلان

هل قابل النبي محمد الخضر حقا ؟! ولماذا تعجب منه الرسول؟ وماذا قال عنه ؟! ولماذا هو اعلم اهل الارض ؟

برنامج نقاش صحراء 24 الكركرية بين السلوك الروحي والجدل الاجتماعي.. ما حقيقتها؟

غلطة كارثية خلت المسرح كله يضحك 🤣 المخرج كان هيقفل الستارة

سر الصلابة النفسية المذهلة لابن تيمية | الشيخ أمجد سمير

مسؤول ابن حرام ما بياخد رشاوي بس بياخد اكل ما ترك اكلة ما اكلها بس الي صار فيه صدم الكل

