DUA EĞİTİMİ veren Kalem Suresi_Allah’ın baskın ismi“er-Rabb”dir; İlâhî terbiyeyle kibirden secdeye!

Bu surede kulun kurtuluşu, Rabbini doğru tanımasına bağlıdır: Rabbim terbiye eder. Rabbim bilir. Rabbimin hükmü sağlamdır. Rabbimin nimeti karanlıkta bile yetişir. Tek cümlelik özet Kalem Suresi’nde Allah’ın en baskın ismi “er-Rabb”dir; çünkü sure baştan sona kulun ilâhî terbiye ile kibirden secdeye, sahiplenmeden tevhide, kederden zikre geçirilmesini anlatır. 1. er-Rabb / Rab Kalem Suresi’nde geçtiği yerler Kalem Suresi’nde Rab ismi çok güçlü şekilde tekrar eder: 68:2 “Rabbinin nimeti sayesinde sen mecnun değilsin.” 68:7 “Şüphesiz Rabbin, yolundan sapanı da en iyi bilendir; hidayette olanları da en iyi bilendir.” 68:19 “Onlar uykudayken Rabbinden gelen bir dolaşıcı afet bahçenin üzerinden geçti.” 68:29 “Rabbimizi tesbih ederiz. Gerçekten biz zalim kimselermişiz.” 68:32 “Umarız Rabbimiz bize bunun yerine daha hayırlısını verir. Gerçekten biz Rabbimize yönelmekteyiz.” 68:34 “Şüphesiz takvâ sahipleri için Rableri katında nimet cennetleri vardır.” 68:48 “Rabbinin hükmüne sabret; balık sahibi gibi olma.” 68:49 “Eğer Rabbinden ona bir nimet yetişmeseydi…” 68:50 “Rabbi onu seçti ve onu salihlerden kıldı.” Yani bu surede Rab ismi yaklaşık 10 yerde farklı zamirlerle geçer: Rabbin, Rabbinin, Rabbimiz, Rabbimiz’e, Rableri, Rabbinden, Rabbi. Müfredat’ta sayfa numarası Rab / R-b-b maddesi: s. 407–408. Rağıb el-İsfahânî, Rab kelimesinin asıl anlamını terbiye etmek, yetiştirmek, bir şeyi olgunluk derecesine ulaşıncaya kadar aşama aşama inşa etmek olarak verir. Ayrıca “Rab” kelimesinin mutlak olarak tek başına kullanıldığında varlıkların maslahatını üstlenen Yüce Allah için kullanıldığını belirtir. Kalem Suresi’nde Rab isminin sırrı Kalem Suresi’nde Allah kendisini özellikle Rab ismiyle tanıtıyor. Bu çok anlamlıdır. Çünkü sure baştan sona terbiye suresidir. Sûredeki olay Rab isminin tecellisi Peygamber’e “mecnun” denmesi Rab, kulunu iftiraya karşı korur Bahçe sahiplerinin imtihanı Rab, nimeti terbiye vesilesi yapar Bahçenin yanması Rab, kayıpla uyandırır Secdeye çağrı Rab, benliği kırar Yunus’un balığın karnı Rab, karanlığı rahme çevirir Yunus’un seçilmesi Rab, kulunu yeniden salihlerden kılar Burada Rab, sadece “yaratan” değil; olaylarla terbiye eden, nimetle deneyen, kayıpla uyandıran, kederle olgunlaştıran, secdeyle temizleyen Allah’tır. Bu yüzden Kalem Suresi’nin ana ismi bence er-Rabbtir. 2. el-Alîm / A‘lem — En iyi bilen Kalem Suresi’nde geçtiği yer Kalem 68:7 “Şüphesiz Rabbin, yolundan sapanı da en iyi bilendir; hidayette olanları da en iyi bilendir.” Arapçada burada iki defa “a‘lem” geçer: Huwa a‘lamu bi-man dalla ‘an sabîlihî wa huwa a‘lamu bil-muhtadîn. Yani: O, sapanı da en iyi bilir. Hidayette olanı da en iyi bilir. Müfredat’ta sayfa numarası ‘İlm / A-l-m maddesi: s. 718–720. Müfredat’ta ilim, “bir şeyi hakikatiyle idrak etmek” diye açıklanır. Rağıb, ilmi hem zâtı/kendisiyle bilmek hem de bir şey hakkında doğru hüküm vermek şeklinde iki yönlü anlatır. Ayrıca “a‘lem / daha iyi bilen” ifadesinin bazı bağlamlarda gerçek anlamda ancak Allah için kullanılabileceğine işaret eder; çünkü hiçbir şey Allah’a gizli kalmaz. Kalem Suresi’nde el-Alîm sırrı Bu surede insanlar sürekli hüküm veriyor: Peygamber’e “mecnun” diyorlar. Müminleri değersiz görüyorlar. Fakirin hakkını yok sayıyorlar. Kendilerini garanti sanıyorlar. Gaybı yazıyor gibi davranıyorlar. Ama Allah 68:7’de şunu koyuyor: Kimin saptığını da Allah bilir. Kimin hidayette olduğunu da Allah bilir. Bu ayet, insanların etiketlerini kırar. İnsanlar sana ne derse desin: “Deli” “Aşırı” “Yanlış” “Garip” “Takıntılı” “Başarısız” “Değersiz” Allah senin iç hakikatini bilir. Aynı şekilde insan kendini ne kadar temize çıkarırsa çıkarsın, Allah onun içindeki kibri, hasedi, cimriliği, saklı niyeti de bilir. Bu yüzden Kalem Suresi’nde el-Alîm tecellisi, hak ile algıyı ayırır: İnsanlar görüntüyü bilir. Allah hakikati bilir. DEVAMI SABİT YORUMDA