1- O problema epistemológico do ocidente: antecedentes histórico-conceituais

Começamos uma nova série no nosso “canal da imanência”, dessa vez tratando do problema da epistemologia, a área da filosofia que estuda a produção do conhecimento e sua relação com a subjetividade na filosofia, na ciência moderna, nas ciências humanas e na psicologia. Buscaremos enfocar a invenção da razão, forma lógico-linguística de fundamentação da verdade no próprio discurso, tal como inventado pelos gregos antigos, e sua transformação na modernidade, onde o sujeito se torna o novo fundamento para essa invenção. Mostraremos a tensão entre o pensamento transcendente e imanente desde o princípio, que repousam em bases éticas, políticas e epistêmicas muito distintas. Nosso percurso terá quatro etapas. Na primeira faremos uma apresentação geral da epistemologia de um ponto de vista histórico-conceitual, a relação da filosofia e das ciências com a democracia; depois passamos à modernidade, onde, em um horizonte mercantilista e colonialista, busca-se encontrar um novo fundamento, não mais no Cosmo ou em Deus como outrora, ideias gerais demais que atrapalhariam o projeto de conquista europeia em seu encontro com outras culturas, mas sim fundamentando-se na ideia do eu, no sujeito soberano europeu. Daí que Descartes e Kant tornam-se modelos para fundar esse novo conhecimento radicado no eu da tradição europeia. Em um segundo momento, faremos uma análise de duas tradições epistemológicas distintas, que apresentam duas formas opostas e complementares de produção de conhecimento científico moderno: a análise lógica e experimentação empírica em Karl Popper, e a história das tradições e a revolução científica em Thomas Kuhn. Por fim, vamos apresentar a epistemologia das ciências humanas e da psicanálise a partir do saber indiciário e a intuição sensível segundo Carlo Ginzburg. Na semana que vem continuaremos essa história tratando das transformações do conhecimento no horizonte da modernidade e da filosofia moderna. Até lá! Abraços.