SIERPE PARA SIEMPRE - FABIÁN PACHECO Y JUAN TRUKYMAN

"Sierpe Para Siempre" es un canto urgente y bellísimo, un abrazo sonoro que une voces y talentos de Latinoamérica para defender la vida. Esta obra musical no solo celebra la majestuosidad y la importancia ecológica del manglar Térraba-Sierpe, sino que alza la voz contra la silenciosa destrucción causada por la expansión de los monocultivos de piña y el impacto de los agrotóxicos y erosión de suelos en el Río Grande de Térraba causados por la agroindustria piñera. Con una fusión vibrante de ritmos latinoamericanos, la canción evoca la necesidad vital de proteger este humedal, uno de los más importantes de la región, y sus ecosistemas. "Sierpe Para Siempre" es más que música; es un llamado a la conciencia, un grito de esperanza y un compromiso colectivo para asegurar la supervivencia de este refugio natural y su biodiversidad, amenazados por la intensificación agrícola.   Fabián Pacheco - composición, voz Juan Trukyman - composición, voz Hendrick Carranza - bajo eléctrico Maryan Cuevas - Piano Fabricio Mun̈oz - Trompeta brass Francisco Carvajal - Percusión menor Jonathan Alarcon - Drums y Timbal Na Salguero - Coros Mauricio Álvarez - Redacción del texto leído por Fabián Pacheco  final de la canción con mensaje ecologista. Rialengo - Grabación. Fabian Pacheco, Juan Truckyman y Rialengo - Producción Heriberto Román - Mezcla y Masterización. Fernando Yela - Arte Portada de disco. Fabian Pacheco - Producción Ejecutiva A la Batalla Records 2026. Sierpe para Siempre [Estrofa 1] Y la gente campesina va defendiendo la vida. Y la toma de la tierra será milpa campesina. [Coro] Siempre para siempre, para siempre Sierpe. Siempre para siempre, para siempre Sierpe. Siempre para siempre, para siempre Sierpe. Siempre para siempre, para siempre Sierpe. [Estrofa 2] Minería y piñería son la misma porquería. Son la misma porquería, piñería y minería. [Estrofa 3] Térraba libre sin veneno de piñeras. Térraba libre sin veneno de piñeras. [Estrofa 4] Y la gente campesina va defendiendo la vida. Y la toma de la tierra será milpa campesina. Y la gente campesina va defendiendo la vida. Y la toma de la tierra será milpa campesina. [Coro Extendido] Siempre para siempre, para siempre Sierpe. Siempre para siempre, para siempre Sierpe. Siempre para siempre, para siempre Sierpe. Siempre para siempre, para siempre Sierpe siempre. Para siempre con su gente. Para siempre Sierpe siempre. Para siempre con su gente. ¡Viva Sierpe con su gente! Para siempre Sierpe siempre. ¡Viva Sierpe con su gente! [Puente] Y me mataron los manglares a pura máquina y tractor. Pero el canto de las aves siempre vuelve con el sol. Tanto veneno derramado en la tierra del amor. Y la fuerza campesina hoy la defiende con honor. [Final] ¿Cuánto veneno derramado? ¿Cuánto veneno derramado? ¿Cuánto veneno derramado en la tierra del amor?   TEXTO DE NARRACIÓN DERCLAMADA (FINAL CANCIÓN) Escrito por: Maurico Álvarez Mora  1-5-2026   Térraba-Sierpe no es solo agua, ni barro, ni manglar respirando y jugando entre mareas. Es una memoria antigua que aprendió a mirar el cielo desde las manos que levantaron esferas para conversar con el sol y con los ríos. Allí, donde el humedal refleja las estrellas, sobrevive otra idea del mundo: un futuro antiguo en el que la abundancia no significaba saqueo y el desarrollo no arrasaba la vida. Las esferas nunca fueron únicamente piedra. Eran la forma visible de un equilibrio invisible: mar y montaña, bosque y comunidad, cielo y raíz. Y esa sabiduría no desapareció. Sigue caminando en los pueblos indígenas, en los cantos, en los bailes de diablitos, en las semillas guardadas, en la memoria de quienes aún leen el territorio como quien escucha un corazón antiguo. Por el río Térraba también navegaron las luchas: contra el despojo, contra las represas, contra el monocultivo y la codicia. Campesinas,campesinos, molusqueras, estudiantes, científicas, familias enteras y comunidades indígenas fueron dejando sobre el agua sus propias esferas invisibles: organización, memoria y dignidad. Cuando la piña avanzó sobre el humedal como una sombra disfrazada de progreso, algo despertó. No solo se alinearon las leyes o los argumentos:   se alinearon las personas. Entonces ocurrió la verdadera constelación. Distintas memorias comenzaron a reconocerse, como estrellas separadas que descubren que siempre pertenecieron al mismo cielo. Y el humedal dejó de ser únicamente un ecosistema amenazado para convertirse en un lugar sagrado de encuentro, donde el pasado arqueológico y el futuro posible se abrazaron. Las esferas hablaron otra vez, pero ya no desde el mineral sino desde la gente. Porque la verdadera arqueología del futuro Ya no busca únicamente museos: busca comunidades capaces de volver a defender la vida. Y quizá esa sea la lección más profunda de Térraba-Sierpe: que el futuro más hermoso tal vez ya existió alguna vez, y que nuestro deber es hacerlo florecer de nuevo y heredarlo.