الكتاب والسلاح، كيف انتقلت الإمامة من أمير المؤمنين إلى الحسن بنص نبوي؟ | 22 | سيرة الإمام الحسن (ع)

﷽ الدرس الثاني والعشرون | سيرة الإمام الحسن المجتبى عليه السلام في اليوم الثاني من صفين، قاد الإمام الحسن كتيبة وأبلى بلاءً تسبب في زيادة أحقاد الأعداء عليه لكثرة من قتل بسيفه. ولما رآه أبوه يندفع في صفوف العدو، نادى في أصحابه: "املكوا عني هذا الغلام لا يهدّني" أمسكوه فلا أتحمل خبره. وعلل ذلك بأنه يخشى أن ينقطع بموته نسل رسول الله. وما يُروى من نهي الإمام علي لولده عن المبارزة فُهم خطأ. الحقيقة أن النهي كان عن "ابتداء الدعوة للمبارزة"، لا عن إجابتها. والقاعدة التي أرساها أمير المؤمنين: "لا تدعونّ إلى مبارزة، وإن دُعيت إليها فأجب، فإن الداعي باغٍ، والباغي مصروع." هكذا فرّق بين الكبرياء والاستجابة للحق. وبعد قضية التحكيم وما خلفته من بلبلة في الكوفة، صعد الإمام الحسن المنبر بتوجيه من أبيه ليرد على ما فعله أبو موسى الأشعري وعمرو بن العاص. قال إن الحكمين حكما "بالهوى على الكتاب" لا "بالكتاب على الهوى"، ومن يخالف الكتاب لا يُسمى حكماً بل محكوماً عليه. وفنّد ترشيح أبي موسى لعبد الله بن عمر بثلاثة أخطاء: أن عمر نفسه لم يرضَ لابنه بالخلافة ولم يجعله من أهل الشورى الستة، وأن عبد الله لم يُستأمر، وأن المهاجرين والأنصار لم يجتمعوا عليه. ولرد من اعترض على مبدأ التحكيم أصلاً، استشهد الإمام بحادثة تحكيم سعد بن معاذ في بني قريظة بأمر النبي — فالخطأ ليس في المبدأ بل في انحراف الحكَمين. ولم يشترك الإمام الحسن والحسين في معركة النهروان ضد الخوارج، ويُرجح أن سبب ذلك إما صغر حجم المعركة أو ضرورة استخلافهما في الكوفة لمنع وقوع انقلاب داخلي أثناء غياب الجيش. وما يُروى من ندم الإمام الحسن أو عتابه لوالده على قتال الخوارج روايات مختلقة تهدف للطعن في موقف أمير المؤمنين. وفي لحظات الوصية الأخيرة، جمع أمير المؤمنين رؤساء الشيعة وأهل البيت، ودفع إلى ولده الحسن "الكتاب والسلاح" وهما رمز انتقال الإمامة. وقال له: "يا بني، أمرني رسول الله أن أوصي إليك، وأن أدفع إليك كتبي وسلاحي، وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن تدفعه إلى أخيك الحسين." وامتدت سلسلة الوصية إلى علي بن الحسين، ثم إلى محمد بن علي الباقر كلها بأمر النبي. وفي شأن قاتله ابن ملجم، أرسى أمير المؤمنين قاعدة العدالة: الحسن ولي الدم، له العفو أو القصاص، والقصاص "ضربة مكان ضربة"، ولا مُثلة ولا تجاوز للحد. ✦ بصائر من السيرة المباركة: حرص أمير المؤمنين على حياة ولديه لم يكن خوفاً أبوياً مجرداً، بل كان وعياً بمسؤولية تاريخية: نسل رسول الله أمانة، والقائد الذي يفكر بأمته لا يُغامر برموزها مهما كان الموقف عاطفياً. "الحكم بالهوى على الكتاب" مقابل "الحكم بالكتاب على الهوى" قاعدة فقهية وسياسية معاً والمعيار الذي يصنع الفرق بين عالم حق وعالم سلطة هو من يخدم من: هل النص يخدم رغبة الحاكم، أم رغبة الحاكم تنحني للنص؟ وصية أمير المؤمنين للحسن بشأن ابن ملجم درس في عدل الحاكم حتى مع قاتله: ضربة بضربة لا أكثر، ولا تمثيل بالجثة، ولا تجاوز للحد العدل لا يتعطل بالألم الشخصي. الإمام الحسن يقود كتيبة في اليوم الثاني من صفين "املكوا عني هذا الغلام": لماذا قالها أمير المؤمنين؟ خشية انقطاع نسل رسول الله: الدافع الحقيقي للحرص على الحسنين قاعدة المبارزة عند أمير المؤمنين: لا تدعُ ولا ترفض "الداعي باغٍ والباغي مصروع": فلسفة الإقدام في الحرب قضية التحكيم وما خلفته من بلبلة في الكوفة خطبة الإمام الحسن في الرد على نتيجة التحكيم "الحكم بالهوى على الكتاب" لا "بالكتاب على الهوى" ثلاثة أخطاء وقع فيها أبو موسى الأشعري في ترشيح عبد الله بن عمر تحكيم سعد بن معاذ في بني قريظة: كيف استدل به الإمام الحسن؟ لماذا لم يشارك الإمامان في معركة النهروان؟ روايات ندم الإمام الحسن على النهروان: لماذا تُرد؟ الوصية الأخيرة لأمير المؤمنين ودفع "الكتاب والسلاح" سلسلة الوصية الممتدة من الحسن إلى الحسين إلى السجاد إلى الباقر وصية أمير المؤمنين بشأن ابن ملجم: العفو أو القصاص أوقاف أمير المؤمنين وولاية الحسن والحسين عليها ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #مرتضى_المدرسي للمزيد تابعونا تليجرام : https://t.me/smortadha الفيس بوك :   / seyedmortadha   الانستجرام :   / mortadhamodarresi